不止一个人有这样的感受：千辛万苦上了大学，学不到多少东西，即使上了名校，也未必学到很多，学东西简直就是次要的了，学生对大学的美好向往，进校不久就变得现实了，越变越简单，最后的目的就是混一张文凭走路。家长说学校就是要收钱，教书育人，师资力量够吗？教授副教授的数量倒不少，可让你沮丧的是，那只是他们饭碗的标志，不一定说明他们教书的质量。老师们却说，在大学里学东西，已经不能靠老师来灌输了，如果你被考试考煳了而失去学习的活力，怎么能怪老师呢？
那么学不到东西究竟怪谁？要讨论大学里的收获问题，我们尤其不应漏掉大学的氛围，这是比师资好坏更能进入学生记忆的。没有工作压力的自由地学习，自由地接受熏陶，这种呼吸，在读中学时不允许有，跨入社会以后也难再有，惟有在大学这个阶段有这么一个“养气”的氛围。但是这种氛围，其时段也在缩短，读大一时，刚从高中转型，尚未舒展，读大三大四时，脑子里就在考虑未来的就业了，所以务实的氛围更是当今大学里的主旋律，务虚的氛围在其前后夹击下，很快消灭，也别谈养什么气了。
学有用的，以便在将来的就业竞争中占据一席之地，这是我们从小学到大学接受教育的主要目的。可是这个目的到头来并不能够实现。最实用的知识总是末梢的知识，是更新很快的，如果逐时而学，课程跟着变，谁来教？很可能教授只会教过时的，教授的淘汰要是跟知识的淘汰同步，那要有多少人失去饭碗？谁又敢来做这个过不过时的判断？
于是越追求有用，越感觉虚无。当教育的外在空间在轰轰烈烈地做大，它的内在质地却日益单薄，学校这棵大树好像掏空了树干的营养，拼命长叶子，树冠很大，可叶子怎么长，长在哪边风调雨顺，这个难以预测的问题闹得家长和学生人心惶惶，惟一的安全感最后只能落在一纸文凭上，这是多么外在的一个寄托，就像婚姻的成功要靠结婚证来保证一样。
教育改革，年年折腾得改，却并没有越改越好的迹象，反而像戒烟戒不掉，越戒越凶。为什么？因为自工业化以来的现代教育已经不是奢侈的事了，在人的需求层次上，它满足的不是精英们自我实现的需要，而是大众化的安全感的需要，这个安全感目前可以由文凭来保障，所以人们就死抓文凭。所以无论对于教育者还是被教育者，教育都成了一个与饭碗的物质质量有关的东西，这就使教育带有了外部强迫的性质，而把教学双方的愉悦降到了次要位置。素质教育所倡导的注重育人，注重精神上的无形资产，应该是教育的“本”，现在成了教育的“末”了，这个“末”也起作用，就是时刻敲敲警钟，让这个系统悠着点，不要逼人太甚，弄出些儿童自杀、杀人，或犯神经病之类，但是教育系统的重头还是那个抓文凭的“本”，对于这个环境的治理我们该有清醒的认识，不要指望颠倒的本末还能颠倒回来。
说了那么多揪心的话，最后必须闲扯一下。我国的大教育家孔子很有意思，小人樊迟请学稼，请学为圃，他说吾不如老农、老圃，樊迟出，他说了比这些“小知”更为根本的东西：礼、诗、义、信。这樊迟听没听到，我始终猜不出，总之这里没有强灌，只有两可之间。孔子之后的墨子就主张教育大众化，要教农工商方面有用的知识了。孔子既认为学生有君子和小人（细民）之分，又主张有教无类，只要来学，他都会教，但是你不来，他也不去教，墨子主张来者可学，不来者亦去教。想想这个孔子真是派头。
□刘丽明
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