想不起来是古代的哪个人了，走路遇到歧路，大哭而返。以前我不懂这种痛苦，很奇怪这个人的神经质，遇到歧路又不是没路可走，有什么可哭的呢？阮籍的哭于穷途倒是能懂的，那时候我们正苦于道路不能选择，行动受到限制，最近２０多年的经验才使我明白，歧路的这一种痛苦，不亚于穷途，穷途是不让你忙，把你憋死，歧路是让你白忙，让你累死。就我来说，我情愿要穷途这个实在的绝境，明白，无误，而不愿要歧路这个虚的绝境，看起来还有生路，甚至是幸福自由的，同时却让你生出无数怀疑，患得患失，折腾来折腾去，最终还是没有意义。
也许思虑较多的人，不能享受选择。我就是这样的人，在选择面前惶惶不可终日。我是在炒股票的时候认识到自己这个毛病的。手上有钱时，烦买不买，手上有股票赢利时，烦卖不卖，烦到后来，我总是把可以有很多选择的歧路弄成了无路可走的穷途——轰隆轰隆一股脑儿把钱全买光了，又一股脑儿全给套住了。好，这下安逸了，可以做别的事了。好像我就是奔着吃套似的，其实不是。不过我每次手脚被捆住，心里反倒放下许多。把对歧路的焦虑，置换成对穷途的恐惧，为什么就轻松了？大概是后者更近似我年轻时所经历的环境。
我佩服那个哭歧路的人，尤其佩服他断然回返，那些岔道他一条也不去试，这是多么明智。选择在开始的时候就是建立在抛弃的基础上的，你抛弃了很多岔路，才有选中的那一条路，那么，在选中的这条路上其实也蕴含着抛弃的毒素了，选择的结果在开始就注定了要走向虚无。当你拿着选台器看电视时，你会觉得什么节目都不够好看；当你打开一橱的衣服挑选时，你会觉得参加晚会还是没有衣服穿。所以苏格拉底曾试图禁绝所有非必要的食物，他认为食物的功能应该纯为解决饥饿，不该用以发展精致的口味。但是我们怎么会甘心不发展呢？现在我们已经失去那个原始饱满、充满一元化信任的物质环境了，我们已经陷入充满争议声的一片歧路之中了，现在大哭，已经积重难返，惟一的好处是，我们多了很多对各种岔路的感觉，并由此懂得了大哭之痛了。
□刘丽明
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