编辑按　由八丹的文风之争，引出了写作中的性别之议，青未了论坛里的三位作者从不同的性别出发对此作了反思，《假如我是八丹》一文，编者以为代表了不少读者对“气出丹田”的一种简单化误读，选登在此，希望有更多的读者从中见山见水见智见仁。

　　感受：病中偶感

　　今日卧病在床，正为我的喜好——躺着想事情提供了条件。忽然有个灵异的想法出现在头脑中：假如鲁迅是个女人。
　　这个假设很没有基础，在鲁迅所处的那个时代，有思想的女性很少。假如一个女人有思想且思想深刻，能对社会的丑陋现象分析的一针见血，能对中国人的某种性质揭露的一清二楚，那么她会不会得到和鲁迅先生同样大的尊敬？我想那时的人们，除那些热血沸腾的学生外，都会认为“这个女人不寻常”。画外音就是：“反了你了！不好好在家做饭看孩子，你‘彷徨＇个什么劲？你‘呐喊＇个什么劲？”我想这与那个年代女人地位有关系。女人有如此深刻的思想，会被认为是不正常的。
　　况且女权主义至今都有很多争议，要是放在那个年代，会被视为“异端”，就连阿Ｑ之流也是要骂几句“妈妈的”。于是女人的思想被压制，中国的前途问题只好由男人们去思考了。　
　　中国古代有名的女文人很少，而且大多受封建思想压制。比如班大姑，撰稿了《史记》得用哥哥的名才能公布于世；至于李清照，在丈夫死后才有那么多的感慨，却仍跑不出感性的圈子。这不得不使我联系到八丹。假如八丹是个男人，那么他的狂妄是可以被接受，至少受的批评要比女性身份的八丹少得多。仿佛男人们的自大是很正常的事情，假如不自大些，会被视为窝囊没出息；而他们写些小资情调的文章，除了让人感到有些发酸外，大多会被认为是温柔的表现。而女人写写小资，那就真是成了对生活的一种“唧唧歪歪”的言论，没什么欣赏性。
　　只能这样认为：在大多数人的潜意识中（不管是男的还是女的）是承认男权主义的。“男女平等”也号召半个世纪了，可总被单方面的考虑。我所认为的“男女平等”，是女人要求在家中有和男人平等的地位，同时女人也被要求同男人一样扛锄头开荒种粮，这大概很难有标准去衡量。　
　　如今中国文坛，把那些所谓的美女作家排除后，仍呈现出阳盛阴衰的现象。是因为女人由自身的荷尔蒙决定不可能在文学这一方面有巨大突破，还是因为思想仍旧受传统思想的束缚而处于昏睡期？无从得知。但我相信，在不久的将来，女性的文学细胞被激活的那个时代，定是一个不可磨灭的辉煌的时代。
　　□Ａｍｏｎ

　　观点：不解风情

　　看到Ａｍｏｎ在青未了论坛上设想鲁迅是个女人的后果，不禁加入进来一起想入非非。
　　与Ａｍｏｎ对女性命运的嗟叹不同，窃以为，假如鲁迅是个女人，他那时一定会是红火得不可抑制的。
　　首先，身为女性的鲁迅会被当时的左翼文学推举到无以复加的高度而不会与“左联”发生那些种种的摩擦。他（终究还是不能称她）的作品会以其犀利性和深刻性获得极高的评价。君不见，丁玲以“五四”时一篇《莎菲女士的日记》就风靡了近百年，便是以后的《太阳照在桑干河上》和《我在霞村的时候》也并未达到与其极盛的声名相匹配的地步。倒是许多男性作家写出了很多“只缘身在此山中”的女性没看到的东西。比如鲁迅的《娜拉走后怎样》，再如茅盾的《霜叶红似二月花》。可她们，却始终享受着较高的文学史上的位置。可见当时的社会对女性作家实在宽容，所要求的并不是其深刻或犀利，而是具有首创意义便很好了。
　　这一点是该被身处现世的我们所羡慕的，现今很多“美女作家”的被批，甚至被贬以至于有些文才又有点姿色的女写家都转而打起擦边球，改称“红粉作家”了。想想有些让人苦笑。　
　　假如鲁迅是个女人，他在今日倒可能不被欣赏了。原因大抵是他的不解风情。一个女人，不能够愁肠百转，不能够顾盼生姿，却整日里提着杆笔做枪，对一切看不惯的现象连投带戳，试想想，这样的女性谁敢接近？这样的女作家也缺少了很多说不清的韵味。
　　被男人女人们一致喜爱的是张爱玲这样的人物，虽是多了些奢靡，但那是许多明贬实赞的人骨子里所极度向往的。都说贵族的造就不是一代两代可以完成的，那就从我做起，从现在做起吧。父母大都是吃糠咽菜长大的我们又没见过真正的贵族，那出身显贵的张爱玲所表现的一定便是贵族的气质和风度了。于是便找来她的书，囫囵吞枣地读或仿，于是便有了一大批以奢靡甚至颓废为旗帜的女写家。她们哼着“生命是一袭华丽的袍子，只是上面长满了虱子”走上各种各样的专栏，写些大至爱情小到吃饭睡觉的林林总总，不痛不痒，但却赢得了相当一批新新人类的喜爱。或许这就是现在的社会，没有人再有时间和精力去深味鲁迅笔下的悲凉和心痛，现在需要的是疲累后的按摩和搔痒。
　　将文学史上的泰斗做了性别的转换，其实是有些不敬的。但想想还是为泰斗庆幸，得亏他生于了２０世纪初期，否则，虽然他所追求的并不是名和钱。但若是在今日，与生于７０及８０年代的人（不论是女性还是男性）打拼，他一定会败下阵来的。
　　□蒹言

　　态度：小女人文字及其他

　　我一向不喜欢看小女人的琐碎心情文字，就像我这年纪了还是依旧不能对美女发生兴趣一样。邻居家蹿出一条京巴，我会跑上去摸着它的头夸几句，可要是邻居家那小婆娘　着大牙冲我一笑，除了想脱下鞋底照她那玉脸上拍一下之外，一点别的想法也没有。说这些一点也没显摆我道德有多高尚的意思，其实站在没人留意我的阳台上，我也经常把美女从街头目送到巷尾，同时内心里还期冀着“要是再穿少一点就好了”。这充分说明我是喜欢小女人的，当然这个发现未免让我有点失望，这和我的立论多少有点南辕北辙的意思，明明标榜自己讨厌小女人的心情文字，心里却偷偷喜欢人家小女人的行为，再装出道貌岸然的样子就显得一点也不清纯了，于是，为到底该清纯还是浑浊的问题，自己就先混沌了起来。
　　美女作家的东西我不待见。每次看见她们把穿衣吃饭柴米油盐，搬弄是非似的呈到我眼前来，我的眼就有点血红，那种对心灵表层捉摸不定的东西的极力渲染和膨胀，让我像看见了绿头苍蝇在我眼前“嗡嗡嗡”飞来飞去，总是想挥起手中的拍子，拿出战斗的身影，让迅疾带起的凉风，轻轻饱满一下我心底莫名的快意。
　　那种避开对价值和意义的积极的思考，而仅仅游离在对事物感性的认识上，让我对美女作家的智商表示了最大的怀疑。张爱玲着旗袍躺在三毛的怀抱里听三毛讲着黄沙的故事，虹影和九丹躲在角落里轻轻交流着上床的体会，八丹端坐桌前听琼瑶讲述故去的爱情故事，陆小曼清泪两行向安妮宝贝声讨着横刀夺爱，池莉大笑着拱进王安忆的怀里。窗上是淡紫的风铃和粉色的窗帘及牙黄色的徐徐微风。
　　我的叙述总是看上去不够正经，这让我自信心受到打击。我是想正襟危坐地和我们的美女作家说一说关于目标和人生之类崇高的伟大的意义，但现在，我知道再说这些就显得作秀了，我明白了，原来作秀也是一种姿态。把作秀的姿态化做一种人生的原生态势加以强调和掺和，这才是我们的美女作家炫耀的本钱，太良好的自我感觉使她们在生活中和网上能从容面对尴尬和芥蒂，而丝毫不为所动，这真是男人渴望企及的目标。
　　我没有性别歧视，就像周作人的那句话“因为我有太太，所以我爱天下的女人”，因为我不喜欢小女人的琐碎，所以我挖苦所有小女人的心情文字。但我是爱女人的，这个广义的爱带给了我信心，这个广义的爱让我有了生气和活力，于是我更加起劲地躲在角落里揶揄着我爱的女人们。　
　　美女一旦沦为作家，一点也不比落入风尘更让人怜惜，期待得到男人的把玩和证明的心态，纯纯熟矣。于是，眼泪与爱情齐飞，鼻涕共长天一色。那一刻，我们的美女作家一下子就成熟起来，高大起来，“装大”的男人们就成了美女作家屁股下榨出的一个“小”子。
　　一木

　　姿态：假如我是八丹

　　假如我是八丹，我希望有人骂我，骂得越难听越好，如果没有人骂我，我就只不过是个默默无闻的小女子，除了把我的衣食住行拿出来给大家看，不会再有人认识我。我喜欢别人骂我，当然要是有人喜欢我那也来者不拒，反正有爱的有讨厌的，怎么都行，只要出了名，钱也会有，男人也会有，有名有利的事，我喜欢。
　　假如我是八丹，我会反驳所有骂我的人，因为我不会对任何事情忍气吞声，所以我会离婚，因为我不想让一个并不比我强的男人来驱使我，我就是这样，也许我喜欢有情调同时必须能驾驭我的男人，当然我有很多情人，有男人喜欢你是因为你有魅力，骂我狐狸精的人是因为她或他对自己太不自信，我想，他（她）不是黄脸婆就是早就秃顶。　
　　假如我是八丹，我就是要张扬。既然我漂亮我聪明，为什么我不张扬？我会到图书馆看书，但我不会把我像一本书一样藏在堆满灰尘的书架上，一生只期待着有个什么人来光顾我，我不，我就是要在阳光下，让大家都来看我，看我飘逸的头发和保养良好的皮肤，看我在文字和美丽中容光焕发，我甚至要对我看起来比较舒服的男人抛个媚眼儿，管他结没结婚。
　　假如我是八丹，我就喜欢床前明月光，喜欢一切能想象的享受。虽然我知道我心底的势利，这种势利会让我对我看不起的人嗤之以鼻，我不喜欢清贫的日子，也不喜欢清贫的人，更不喜欢满身书酸味却两袖清风的人，我不讳言我喜欢钱，因为没有钱就没有咖啡，就没有丝制的睡裙。所以我喜欢别人讨论我，讨论得越激烈越好。
　　还是那句话，骂吧，我喜欢，只要出名，张爱玲不是说，出名要趁早，现在都已经很晚了，所以还是抓紧点好。
　　□四个圈