南京近来多有新闻，考古现场采访权该不该收钱正被媒体炒着，还有先前栖霞寺里卖钟声的新闻，转眼又跟出鸡鸣寺里卖钟声，大概因为钟小，价格仅为栖霞寺钟声的十分之一。南京人卖钟声比无锡灵山、苏州寒山寺以及广东一些大庙晚了三五年，并且一边卖，一边还在怀疑：钟声与钱沾边合适吗？可是一见卖得好，推广的速度倒也不慢。
钟声跟钱沾边，其实不奇怪，办新年撞钟的活动本来就要用钱，只不过以前是由政府出钱，纳税人的钱由政府来用，活动也由政府组织；现在是由企业和个人出钱，活动的组织者和经费都直接来自民间，老百姓有了自主权，政府脱开了身，还可以收税。
从报道上看，如此市场化运作，仿佛是政府和百姓都笑眯眯，第一回卖钟声，购买者买了喜气还赚了知名度。据栖霞寺“第一钟”的购买者说，有十多家新闻单位采访了他，他很满意这个效果。但是往后几年，不可能年年炒作吧，南京的寺庙里，凡有钟的都卖钟声，相互竞争，会不会把钟声的价格越卖越低呢？低卖了且不说，还会把人气给弄没了。
也许南京人的疑虑不在于钟声该不该卖——现在你无论说卖什么，也不太有人大惊小怪了，可是钟声毕竟唤起了人们对古文明国祭政一致的记忆，钟声的无形资产，与政府的有形支持分离，全靠民间运作是可行的吗？
南京这个地方，还不比苏南、广东，那里市场经济的地气一向旺盛。有钱人多，越有钱越要讨吉利，并且他们比较注重面子上的形式。有形式就有热闹，那种兴兴头与财神往来的风气，显示出他们的民间有这种天然的活力，寺庙里的香火盛和钟声热，同来自民间自发的需要，再加上会运作，海内外一拍卖，更容易形成良性循环。而南京老百姓的生活一向低调，不容易煽动他们起兴，多少在外地火爆的演出到了南京就歇火，最有效的刺激除了降价，还是降价，使这里成为价格战的盆地。所以要保持这些钟声的价值，会比苏南、广东难。
南京是六朝古都，民气与官气相互渗透是不能忽视的人文心理。新年撞钟活动改由民间运作，如果只变成购买者的活动，他们自己也没劲。所以政府的关注，或官民同庆的形式，将有助于保持撞钟仪式的端庄。钟声是知性的音乐，响亮振奋，还带着思省，买卖者虽然买卖而不失敬意，虽然有价而不容讨价还价，其态度的庄严是重要而必要的。只有保持钟声无形资产的最大化，购买者的满意度也才是最大的，这样卖钟声，才能达到持续的双赢。
□刘丽明
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