这几年，“重估五四，接续传统”的议论鹊起，大师泰斗们高论不断，仿佛一夜之间，“五四”已经过时，据说我们已经到了“后五四”时期，据说我们应该“超越五四”。
余生也晚，读书不多，对“五四”也还一知半解，不过我知道，德、赛二先生不仅现在的中国仍然急需，即使将来，民主与科学的大旗仍然需要高举。“孔家店”被打倒了吗？似乎未必，只要看看电视里花样翻新层出不穷的皇亲国戚阿猫阿狗们，就可知颂圣的传统依旧，找什么什么做主而不是自己做主的愿望依然强烈，更不用说存在于民族心理内部的灰暗的阴影了。因而对于反封建，我们还是要重温中山先生的名言：革命尚未成功，同志仍须努力。
又据大师们说，“五四”造成了中华文化传统的断裂，所以中国走向现代化必须抛弃或者超越“五四”而接续传统。这个结论，如果不是无知的哗众取宠，就是别有用心。咱中国人穷怕了，所以渴望富裕渴望现代化。现在“五四”居然成为了我们奔富路上的绊脚石，那还不赶快搬走砸烂？我不明白的是，继续“读经”是否就算接续了中华文化？抛弃旧文化代之以新文化就能说是造成了中华文化的断裂？况且即便激进如鲁迅，后来也还是强调“拿来主义”：古今中外，一切有益的东西，都要毫不客气地拿来。照我看，以新代旧更多是对过于成熟的旧文化的拯救，是为其注入了新质，是凤凰涅 ，是化蛹为蝶。那些三纲五常，那些为了统治者坐稳天下而设置的繁琐虚伪的礼仪，那些颂圣的“传统”……究竟对现代化有什么好？倒是民主与科学的精神、勇于变革的意识与我们的现代化更为合拍。把责任一股脑地抛给“五四”，显然是不负责任。当然，这个问题太大，要想完全说清楚，实非此篇小文所能胜任。但可以肯定的是，“五四”并没有造成中华文化的断裂，倒是为古老的中华文化增添了新质。而且，“五四”本身业已成为我们优秀文化传统的一部分，这个想必大家不会否认。
旧梦可以重温，可是梦境究竟不是现实，既成的现实不可能从头来过。传统应该接续，接续也不是开倒车，重返尧舜禹汤。学术讨论应该没有禁区，“五四”也不是老虎屁股，当然可以重估，但起码要尊重事实。如此看来，大师们倡导的“超越五四”还为时过早，“五四”的大旗还得好好地扛一阵子，毕竟我们依然任重道远。
□王君夏
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