一
我总是有这样的疑惑，觉得人的感悟力是天生的。因为我看到一些杰出的人，他们并没有深长的生活阅历，就能对艺术作出深刻的把握。张新颖就是这一类人。他的认真，并没有因为他的敏悟而减少。同样，他对理论的专注，也丝毫没有折损他烂漫的想像。思与悟，归纳与畅想，有时在一个学者那儿并不是相互支持的。而且，词语的组织能力也并不等于真正的见解。张新颖却能够将二者那么完美地综合一体。当我读到他的译作，特别是他耐心寻索论据、精心推演和敲凿的长篇著作，每每感到惊奇。因为我忘不了他在艺术的悟想中所一再表现出的过人才华：将无以言表之物给予圆通透彻的呈现。
二
张新颖是我阅读最多的青年学者之一。他的学问，他的表述能力以及文章的语言口吻，都给人留下极深的印象。文气从容，明晰安静，内在的守持和始终如一的贯彻力，是他的特征，也是如今学界最为宝贵的东西。无论是译作还是学术专著，无论是长论还是短章，给人的感触莫不如此。
他身居沪上，生于齐鲁。
谈到地域文化，人们常常说到“齐鲁文化”等等。其实齐和鲁是不一样的，起码是有很大区别。治古史的人都知道，齐在哪里、鲁又在哪里。鲁紧连中原，鲁文化是中国的正宗。齐是夷地，沿海地区，特别是齐征服兼收了东莱之后，齐的中心进一步东移，腹地在今天的胶东半岛上。我们常说的山东半岛，包括了胶东半岛。其实后者是半岛上的半岛，从历史上看是最偏远最开放最繁荣之地。战国时期、秦代，仅就物质和精神的花样上看，从其他地方到一次胶东，等于是从今天的第三世界到了一次曼哈顿。历史上的“百花齐放”之都、著名的稷下学派，就在齐国。当年的齐国是天下的文心。
齐与鲁的不同，在于多了一份岛国的灵性。深入大水中的一个犄角，地肥山绿，群帆竞发。当年的孔子到了齐国，听了音乐合奏“韶”，兴奋激动，三月不知肉味。这是齐的艺术。现在的人一谈到齐鲁文化，马上想到了孔孟之道，想到了论语之风，君君臣臣之礼这当然没有错，可是不应该由此而忽略了齐与鲁的不同极大的不同。这种不同在今天的山东人看来，真是再明显也没有了。
张新颖来自齐的腹地，沿海小城招远。在我看来，要理解他的学术和艺术，特别是他的文学感知力，就不能不提到半岛的灵性。人最终挣不开生身之地的决定力，人与瓜果粮食一样，说白了也是一种土产。我是在中国大都市上海认识张新颖的，初一见以为他是典型的南方人士，因为随处都透着南国的气质，而且说话不带口音。读他的文章也是惊讶，那是一种深入领会的耐心和丝丝把握的敏感。他的一些好的文章，使人在阅读中有薰意，有抚摸感。他能够在文学的田野上屏息静听，捕捉脉动和呼吸。如果不加解释，我不仅误解了他的籍贯，而且还要弄错了他的学历。因为他出于著名学府，封了博士，却没有太多令人挠头的洋词。文章多平易，口气多随和，运力多舒展，立论多自我。
胶东半岛是水灵之地，这一点来北方游走的人都有过体会。我相信新颖是借了半岛的气，沾了上海的光。既然稷下先生远逝，天下文心他移，求学也只能到大都市了。大都市学术兴旺，鸟语花香，在某一个方面正可以和半岛地气对接。这种对接是至为重要的选择。如果走向反面，舍本求末，那就只能栖身学林，化为鹦鹉。鹦鹉既老，再传鹦鹉，代代不绝，一片学舌。如此下去，谁来传达土地上深长的呼吸？
全球一体，商业时代，声色犬马相拥之时，绝不会再有人为齐国的“韶”激动得三月不知肉味。但我多么希望新颖能以身传“韶”，携“韶”而游，让世人得知齐何以为齐。
三
张新颖从天下最美的演奏之地、从一片美声里走出，汇入滔滔人流。他并不高大，却能一再闪现自己的身影，因为他迈着齐人的步伐。他年纪不大，可是胸襟已蓄满半岛之风，站在了最大的出海口上。这是一个无需多言的时代，也是一个行者为先的时代。他出发了。
□张炜
|
|
