少时的我喜欢扛着一柄小锄四处奔波，挖回一些树苗在房前屋后栽植，同时也喜欢种植牵藤类植物，比如葫芦、南瓜、冬瓜、丝瓜、扁豆、牵牛花等，从理论上判析，栽树是一种比较长远的理想，因为树是不可以当年长大和结果的，我栽树的驱动力全部源于吃果子的想象，可惜真正种活了的树不多，只有一棵枇杷树，我小时候最喜欢吃枇杷了；一棵花椒树，也是喜欢吃花椒油；再有一片篁竹林。牵藤类植物高高地攀援在支架上十分好看，长出的瓜巨硕而心中生成一种成就感。除了爱好种植，我还喜欢用弹弓向鸟类射击，为此却是挨过揍。
上述行为在美国著名演说家、卡内基教育基金会主席博耶博士的理论中，已经提升为“学习准备”，博耶博士有一些神奇的认识，他认为人在胎儿时代已经开始学习，在博耶博士的眼中，“教师是一种对年轻一代具有最深远影响的专业人员，是一种比任何其他职业都神圣的职业。”
博耶博士将一个人的童年时代生态上升到人生的重大影响，我以为是恰当的，并因此一下子喜欢上了他。博耶博士认为，在今日美国，他们创立了一种“水平文化”，在这种文化里，上一代人与下一代人之间是孤立的、隔离的。博耶博士这个判断与中国今日的情景又多么相似！美国著名社会学家玛特丽特·米德认为：任何文化的健康发展都至少需要相互作用的三代人支撑。博耶博士说，对他影响最大的导师是爷爷，爷爷活了１００岁，９６岁时爷爷告诉博耶博士：我上了６年学，但我只是在冬天家里没有农活可做的时候才去学校。博耶博士的爷爷４０岁时举家迁到俄亥俄州代顿市的贫民区，在一个济贫会里为穷人工作了４０年，他尽力帮助那些可怜的穷人，给他们以教育。他教育博耶博士要像他那样生活，做一个真正的人，为他人和社会服务。是的，可以想象到博耶博士的爷爷开朗，大方，帮助穷人，所以活到１００岁。
博耶博士还忆起他跟奶奶在一起的情景。他说，我还清楚地记得奶奶的一个画面，她大约４英尺８英寸的个头，手拿一袋袋午餐食品，站在济贫会的门口，四五个高大的男子汉从铁轨那边走过来了，我们通称他们为流浪汉，他们摘下帽子低着头，站在我奶奶面前。在分发食品之前，我奶奶代表他们做了一个祈祷。这事对我记忆犹新，终生不忘。但是对今天的儿童来说，这种代际影响已经悲剧性地消失了。
老年人也许和儿童是天然的伙伴，我想我的种植爱好便是跟着我奶奶学的，我总是跟她到菜园里挖地，每种一样植物，我就要划出约半平方米地块出来，并宣布这小块的地里种植的植物是我的，然后是努力地浇水，施草木灰，因此弄得蓬头垢面。有一年我种了一只连村人都称奇的超大葫芦，那种骄傲与荣光令我至今不忘。我奶奶就夸奖我，并不放过向路人展示的机会，这使我获得一种劳动的自豪。
□古清生
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