编者的话：本栏目将介绍一些生活在山东境内的年轻诗人。在这个对诗与诗人都标准复杂的时代，本栏目取名“牛眼鹅眼”的意思，在特邀主持普珉和岩鹰两位诗人的解说中，是牛眼里的影像往往比物体的实际体积要大一些，所以在小牧童面前也神情敬畏；而鹅眼则恰恰相反，它对陌生人的啄咬驱追，多缘自人们在它眼睛里矮小可欺的形象。此番仿生借义，意为对这些诗人（可能就是你的亲朋、邻居、同事）的介绍仅仅是基于表述者愿与大家分享的个人感受与体验。而本栏目的动机更简单，仅仅是想提示众人注意：看哪，这里有一个诗人！
轩辕轼轲：１９７１年生于临沂，２０００年参与《下半身》诗歌运动，曾在《人民文学》《大家》《芙蓉》《天涯》等刊发诗及小说，现在临沂市工商局批发城分局工作。
通常人们都把轩辕轼轲看成“前卫诗人”、“先锋诗人”，或者更直接的是把他看成“下半身”里的骨干诗人之一。我一直对“前卫”和“先锋”的概念不甚了了，因为我觉得在中国的诗歌现实里“革命”这个词可能比什么“前卫”和“先锋”更准确一些。至于“下半身”这个词从第一次出现就被误解了，所以这个比较适合留给评论家去讨论，我这里就不讨论它了。我觉得轩辕轼轲的诗歌是非常观念性的，他经常干着解构的工作，其解构对象也非常宽泛：从成语到俗语，从亲戚朋友到单位组织，从传统到社会……几乎我们生活里面对的一切，他都有兴趣瓦解一把，但是他的瓦解仅仅是瓦解了而已，因此我更愿意把他看成一个革命性的红色诗人，你也可以称他为红色的堂吉诃德。
轩辕轼轲对自己是了解的，对自己的诗歌也非常了解，所以他的诗歌里有时会流溢出一缕淡淡的绝望：“是生活的时候／也是只生而不活的时候／是我们的时候了／更是我们什么都不是的时候（《时候》）”。正是这种小绝望，才叫我们看见了轩辕轼轲的认真，我个人觉得如果一个诗人自信到没有怀疑的时候才是失败的。轩辕轼轲对自己的诗歌毫无疑问是有怀疑的，因为他已经一年多没有写诗了。
这里介绍的《需要》可以看作对轩辕轼轲本人及其诗歌的诠释。我们的社会提倡的思想解放也好，破除陈规也好，都在指出我们要破除旧观念。很多人在谈建设的时候，好像总以为不能建设新就别破坏旧的。我个人认为还是先破坏旧有的观念比较好些，因为很难相信旧观念能产生新世界。我想轩辕轼轲及其诗歌就是我们诗歌建设所需要的一把破坏之斧。
轩辕轼轲喜欢交朋友，酒量大酒德高尚，有着清秀的外表，惯于为爱情烦忧，遇见乞讨者，其施舍标准通常为人民币２元整。
□普珉 岩鹰
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