１９８１年的４、５月间，学校组织我们到尼山上人物写生课。尼山距曲阜城六十里，这在当时是比较偏僻的地方，民风淳朴。就是这次写生课，让我知道了尼山。
尼山是孔子诞生的地方。司马迁的《史记》上载有：“祷于尼丘得孔子。”丘，小山也。孔子名丘，字仲尼，宛然就是尼山，却不是小山。子贡赞老师：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无可而逾焉。”
尼山虽不巍峨，却群山环抱，幽深静谧。并不恢宏的“夫子庙”掩映在漫山苍翠的古柏林中，使人倍感崇敬和庄严。不知是品种的关系，还是水土使然，或是其他什么原因，那古柏的树身很少分杈，抖一身毛绒绒的密叶，于山岚中或弯或直地矗立着，远远望去就像一片肃立的人群。置身其中，有一点异样的感觉，心中似乎充满了什么。
当时的“夫子庙”空空如也，好在庙舍依旧，尚能供人凭吊和想象。我等是从关闭的庙门下已经破损的门槛处钻进去的，庙中古树遮天蔽日，静得极深，风过树动，洒下一阵幽幽的心悸，不由得想高喊几声。
庙后单独建有一座小四合院，说是守庙的人住的，门前立有一块明朝时期的石碑，上面镌刻着“尼山书院”几个大字，令人肃然起敬。透过敞开一扇的黑漆大门，我看到院子不甚宽敞，杂七杂八地堆放着些农具什么的，屋檐下吊有一排小木巢，一群鸽子上下翻飞，咕咕叫着求偶。正瞅着，一只刚刚生了蛋的母鸡“个大、个大”地叫着，满脸通红地由门外走来。
在一农夫的引导下，我们找到了位于山脚的“夫子洞”，相传孔母颜氏在这石洞中歇息时生下了孔子。山洞很小，不足人高，也很浅，洞口荒草丛生。乍一看，很难与孔子的诞生联系起来。面对我们满脸的困惑，那位农夫绘声绘色地讲述起孔子生下后，苍鹰为之蔽日，老虎前来守护，以及孔母生下孔子来到一水井前洗手，望着深深的井水想：这井如果是斜的该多好？那井立即就变成了斜井。还有“圣人出黄河清”之说……着实令我等唏嘘不已。
庙前山崖上建有“望川亭”，下临雨水冲击形成的沟壑，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”当出自于此。记得，那会儿我抱着画夹在亭中思今怀古，徒生几许伤感。倒是同学许光在其写生稿上题曰：“山不在高，有仙则名……”
或许是那点特殊的感觉，随后亦曾与同学结伴再访尼山，画的多是尼山的古柏。１９８３年，孔子学术研讨会在曲阜召开，我随着众多的专家学者又拜了夫子庙。专家们对尼山书院表现出浓厚的兴趣，感慨“真是个读书的好地方。”又过了几年，借在曲阜举办团训班的机会，我率领着出版系统的团干部一行４０多人，又到了夫子庙，年轻的编辑们围着“尼山书院”石碑拍了许多照片。更曾两次带着老婆孩子来到这里，每次都特别在尼山书院前站一会儿。不知什么原因，刻有尼山书院的石碑现已被移置到庙门的石阶下了，孤零零的，感觉有点不是地方。
有时我会想，是尼山铸就了孔子，还是孔子成就了尼山？其实，这已经不重要了。重要的是我能是那些古柏中的一棵吗？或是尼山书院的门生了什么的。
□陈钟
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