我对千佛山的第一印象，没有佛像更没有和尚。那时我正上小学，
我们排着队从北郊一路南行，看着山离得很近，可就是到不了。过了
文化东路，便踏上了登山的道路，两侧是大片的玉米地。老师开始说
注意事项了：“‘向阳山’就要到了，‘收租院’就在上面，我们是
来忆苦思甜的，大家要排好队，不能打闹和大声说话。”“收租院”
是那组当年轰动全国的大型雕塑，主题是揭露旧社会四川恶霸地主刘
文彩“罪恶的一生”。这组带故事情节的雕塑，摆到了几间老房里，
可能就是今天的兴国禅寺中。雕塑很生动，人物很逼真，印象最深的
是人物的眼睛是用玻璃球做的。
千佛山改名为“向阳山”，也是为了“破四旧”。这使我联想起
邻居有个名叫丽娜的姐姐，“反修防修”时，她改名为“红卫”了。
我长大了，千佛山又有了香火，又有了和尚。我开始端详起千佛
山来。这山不高，也不深，寺很古，明明亮亮地摆在半山腰，从山下
很远的地方就能看到。正是这座并不伟岸的山峰使济南这座古城有起
有伏，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美。湖光与山色，让
济南人有了着落，有了依靠。
这山早在隋开皇年间就建有千佛寺，也就是唐贞观年间扩建后改
今名的兴国禅寺。给人印象最深的是兴国禅寺山门两侧的那副石刻对
联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”据说
这是清末秀才杨兆庆留下的。相邻的是历山院。明成化年间，济南德
王府内官苏贤，欲成“善果”，捐资修建了三清殿和真武楼。清康熙
年间此地的文昌阁内还供奉过孔子。今天尚存舜祠、鲁班祠和文昌阁，
有的是改建，有的是改址新建。
这山也是世俗化、平民化的，不知从何时起，山上还养活着一群
山民。解放前，千佛山属羊头峪村，有20多户人家，都是穷苦人。从
外地逃难进不了济南城，便在此安营扎寨，靠种地、卖点小玩意为生。
山上地薄缺水，作物产量少，只是糊口。
农闲时，有些山民，特别是妇女和孩子便做些小买卖。如卖元宝，
一种纸浆板糊成的纸元宝，一对对地卖，敬神用，价格也较香高许多。
卖香、卖纸的生意都不错。庙里还有一种泥娃娃，供那些求子之人祈
祷许愿。付足香火钱，用红绳拴到泥娃娃的脖子上抱回家去，叫拴娃
娃。得子三年后再持香烛，以菜点果品上供，或送匾、伞、衣鞋等还
愿，有人甚至还打制银子还愿。
山民们最盼着三月三和九月九这春秋两季的盛大庙会。
千佛山庙会历史悠久。早在南北朝时期，人们就来此登高、赏菊、
插茱萸。到了隋唐时期更加兴盛。后逐渐发展成为集佛事、娱乐、物
资交流、餐饮与观光为一体的习俗活动。那时山会的内容很丰富，有
扎彩棚唱大戏的，有说书的，有打把式卖艺的。卖栗子、山楂、柿子、
红枣、核桃等山货的也遍布山道两旁。沙锅煮地瓜、糖煮梨、荷叶肉、
蒸糕、绿豆糕等济南风味小吃现做现卖。
原来山上不卖票，随便进，直到上个世纪70年代公园建起来20多
年中也不收门票。那时山里也没有这么多的这庙那阁，山下也很空旷。
今天山上山下建了不少东西，千佛山那浓浓的古风幽韵却是越来越淡
了。
牛国栋
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