岱玫的《无性别道情》是一本综合了自己的绘画、陶艺、摄影的
以文字为主的新新读物，同时以文字诱惑和视觉快感呈现着自己的成
长体验思维想象的踪迹和羽毛。《无性别道情》当然是有性别的，不
仅因为书的作者是女性，书中的观念和图像也充弥着女性的视角与气
息，文字所及也多是阴柔的感触。或者作者的本意是要超出性别的拘
囿，要站在无性的高度抒情达意，才想出这么个特别的名字。
其实对道情来说，性别并不特别重要，关键是所道之情。岱玫的
道情是文字与视象。 古人有“左图右史”之说，岱君此书的图文并
茂大约非为以图证史，或以史证图。而是因她大学学的从小至今喜欢
的是绘画和陶艺，工作职业是编辑，职业训练了她的文字功底，艺术
家的眼又让她看到寻常人看不到的景或情，又因着耽溺于诗性文字的
玩味心理和触景生情的倾诉欲望，或者还有什么偶然或必然的因素，
便有了这本亦图亦文的《无性别道情》。
文化也可快餐的消费时代催生了阅读的“读图时代”的到来，告
别了铅与火的印刷革命也革命了书籍们的概念和模样，除了专门的画
册图集老照片，文史类书籍中的图像也摆脱了传统侍妾填房的偏侧姿
势，构成了自由平等的新型图文关系，文字已不再是对图像的注解，
图像也不再是文字的图解，文字与图像是既物质享受又精神恋爱的佳
偶或情人，在共同的空间里既相互联系，又相互独立；既相互拥抱，
又出入自由。互相生发，互相提升，是互动互读的互文关系，张力无
限，魅力悠长，《无性别道情》或可作如是观。
作为一本图书，如果不是画册图集，文字当然是主体。岱玫爱猫，
也爱画猫，文字也像猫，优雅、轻盈、柔媚，甚或慵懒、调皮，更有
由感性的撒欢儿直指心性。虽然所思所悟不外自己生活阅历、创作体
验、情感行止、业余爱好，却流露着智性的思考，真诚的剖析，柔敏
的诗意和几分俏皮的谐趣。但若要领略《无性别道情》之幽趣，尚需
读者自入藕花深处。
岱玫的文字既没有思想者的痛苦状，也没有学问家的掉书袋，与
其说是时尚的另类读物，不如说是后工业时代的职业女性的闺房女红，
颇有些坐在笔记本电脑前，手拈着针线“绣出鸳鸯与君看”的古典现
代味或者现代古典味儿。孟子说：“读其书，不知其人，可乎？”愚
虽已读其书，且生出了如上谵语，却很难说知其人，遑论知其书了。
削足适履，隔靴搔痒，聊博一粲。
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