著名作家冯骥才新近在《收获》开辟了“田野档案”专栏，首发
的是《武强屋顶秘藏古画版发掘记》，被文坛人士认为“是一种真正
的行动散文，和民间文化的抢救融合在一起，动态的发现和深入的思
考，文化的批评和丰富的感受结合在一起”。
现在我正写着下一篇，《癸未纪事》，比较长，12段，把我去年
一年在其全国各地乱窜的时候，当时认为最有价值的东西写下来。很
难把我写的东西归类到文学的哪一类，既有散文的成分，也有纪实的
成分，也有思想随笔文化批评的东西，也有一点反映式的、一点点初
步的研究。我把它们四合一放在一起了。
最近10到15年，国民精神迅速粗鄙化。中国的文化也被粗鄙化了，
这是谁也挡不住的一个潮流。我想应该回过身来回到我们的文化原点，
来整理来看看我们自己原有的文化载体怎么样，也就是我们传统文化
载体怎么样，我们文化自身本体文化怎么样。回到自身文化后，发现
庙堂文化典籍文化还好，但是民间文化一塌糊涂，在现代化的冲击中
它肯定是首当其冲的。现代化工业化城镇化，我们的农耕文明所产生
的民间文化肯定要受到很大的直接的破坏性的冲击。另外，整个人类
正处在一个大的转换期，和5000年前那次一样，现在是从农耕文明向
牧业文明转化期，全世界各个民族原来自己的文化载体都在松散。所
以我觉得，必须要做的，赶紧要把民间文化整理一下。如果不整理，
我们的文化基本就散失了，而且散失的文化是五千年积淀下来的文化。
去年一年，我在全国各地跑了7个省。基本在省是不停留的，直
接到县，然后到村子里去，一个村子一个村子去看，各种情况都有。
我参与的民间文化抢救工程是对一切民间文化拉网式的普查和梳理。
很多项目已经开始了，比如剪纸、年画。
现在对其他民俗的普查也全面铺开了。我必须了解全面的全国的
情况，另外，我们要像医生一样，要临床。所以要到村子里直接看文
化本原怎么样。必须要到源头里去，才能看到真正文化到底怎样。所
以我必须到村子里去。我跑了很多地方，很苦。这些年，我觉得比较
重要的东西写下了部分，但还有不少重要的东西没有写下来。这个民
间文化抢救工程的事务、会议、经费工作很繁重，同时，我还有好多
其他的工作，大学里呀好多事情。李小林提议我在《收获》开一个专
栏，我觉得很好。
我现在正在写的《癸未纪事》写到我今年的两个发现。河北的两
个非常古老的民俗，活化石似的民俗，其他任何地方都没有的民俗。
还有我刚从山东潍坊回来，开了一个中国古版年画的编辑工作会议，
我们对古版年画的抢救已经过半、做了二分之一了，要编几十册的大
画集，全套的。另外建古版年画信息库，我就到武强找了一些私人收
藏的。近年私人收藏非常活跃，看他们从土地里挖到了什么。哎呀，
我每到一个私人收藏者的家里我都走不了，真是觉得，民间还有这么
多文化碎片，一只大的翼鸟死掉了，还有那么多想不到的美丽的羽毛
在他们手里边。我们中华大地尽管随着农耕文明的迅速衰竭受到猛烈
的冲击。
有的时候我们下去，在以为荡然无存的时候忽然还有一些发现。
就像冬天在背风向阳的地方忽然还有一小块绿，还没有完全枯黄的绿，
草根的绿，会有惊讶和惊喜。爱惜呀。最大的乐趣是真往下走，往中
国的山川肌理里边走，真会发现深藏着许多我们完全不知道的文化。
但这些文化和我们历史、传统、我们民族古老的精神源是完全连在一
起的。近期我去黔东南山里面，很艰苦，车子在1000多米高的山里来
回转来回转，大雨里面，弄不好就掉下去。真是看到了很有灵气的东
西。可是近几年，每年都有好几个苗寨不再说苗语，说汉话了。电视
一普及，电视剧都在宾馆拍的，他们一看这么好的生活，更不愿意在
他们的寨子里生活了。
根据我看到的速度，如果不做的话，再过10年，就完全来不及了，
可它积累的是5000年啊。消失了，永远消失了，而且是从我们手指缝
里消失的，我们不能让它们消失。
冯骥才
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