以一本《乌鸦》著名的女作家九丹，最近又由文汇出版社热腾腾地出炉了题为《音不准——九丹评论中国十大文化男人》一书。书中她不仅评论了王朔、余秋雨、张艺谋、余华、梁晓声、李锐、王小波、朱学勤、许子东、梁左十大文化名人，也涉及音乐、女权及感情等方面的内容。一个颇有争议的女作家，如何“点射”处于主流中心的所谓文化男人？九丹究竟何人？她又如何看待自己的《乌鸦》和《凤凰》？
——编者
电话访谈
记者：你为什么会想到要出这样一本《音不准》的敏感书呢？
九丹：《音不准》三字是阿伯提出的，最后确定为书名，是因为我也认同他所说的其中一些东西。这可以打个比喻，在现在的这个文化环境里，拉提琴人的一只手，它按弦的位置不准，但另一只手却越拉越激情。这也就是现在知识分子对文化的态度，最主要的问题还没有解决，附属的东西却开始躁动起来。这是一本评论知识分子，也就是所谓文化男人的一本书。
记者：那你对你在书中所评论的中国十大文化男人的总体印象是什么？
九丹：这些知识分子总是喜欢在太平盛世点上一把火，但对这把火又不能够负责，面对结果，只是逃之夭夭，他们太自以为是了。
记者：在你回国之后已经发表了许多有卖点的小说，但这都没有被归入主流文学中，对此，你怎么看？
九丹：我这一辈子可能到死，也不会被归入主流的。我耻于和主流“同流合污”，终身与它都是“敌对”的。其实对于主流、非主流的划分，没有人能说得很清楚。现在一些对于文学作品的投票评选，文学史的编写是不是具有意义也不可知，用棉棉现在常用的一句话说就是：“那不过都是大便！”
记者：你是怎么看文学作品中的性描写这个问题的？
九丹：性的问题，我觉得这不是一个重要的问题。我从来没有想过用这个作为卖点，我只是按照自己的方式写我自己的小说。判断一样东西究竟是补品还是毒品，不应该很轻易地划分，而现在的一些评论家，他甚至分不清青菜和猪肉之间的区别，你还能指望他说什么呢？
记者：有人认为，你既身为女人又看不起女人，对这些说法，你是否能谈谈自己的看法？
九丹：我并没有一竿子打翻一船人，我所说的那些已成为凤凰的女人，也就是自认为干净的女人，她们先把自己的微笑给了男人，然后是眉毛、眼神、手，在意识里她们已经充满了出卖的含义，但她们可以一抹脸，转过身去骂别人是妓女，她们没有这个权利去骂，也不应该骂。这就好比一只狼对羊说：“你是狼，我是羊！”是一样的！
九丹目前正在创作的小说，仍然在写一部女性题材的长篇小说，但书名不能透露。九丹这样告诉记者：“在我写的《乌鸦》刚出版时，就有了《凤凰》和《喜鹊》的盗版，在《女人床》出版后，紧跟着就有了《试婚女》以及《浪漫婚床》，都打着我的名字和书名，出来的书的内容却不是我的。现在像这样的盗版书已经有三十本之多。如果我告诉了你们书名，明天就会有一本同样的书名，打着九丹名字，但内容却完全不同的盗版书上市！既然有关职能部门没有办法，那我得要保护我自己。”
点射文化男人
最近重读朱学勤的文章，他说王朔是痞子。我认为恰恰相反，骂别人是痞子的人，才真的有问题。他们没有读王朔小说中好的那一部分，他们理解不了王朔的内心。也不奇怪，他们会认真读任何中国作家的书吗？不会读的。他们只会自己欣赏着自己的读书笔记，心情较坏时，却说自己能保持平静，因为他们永远要以一种知识分子批判的目光去面对世界。可是朱学勤们能批判谁呢？他们这些所谓的学理知识分子们总是在最需要他们批判，需要他们捐躯的时候缺席，而在天下太平的时候，在人们松弛地喝咖啡的时候，突然会点燃一把批判的烈火。他们的硬骨头和脊梁让我恶心。
只是在呕吐之前有一个问题：谁是知识分子？是朱学勤，还是王朔？
余秋雨在接受采访时，别人问他，当住进了高级住宅大院，与权威人物为邻时，你有什么想法。余秋雨回答：我想起了文化的高贵。
只能说高贵吗？余秋雨当时就不能说点别的？余秋雨坚信文化与自己在那一刻共同高贵了。
其实，余氏的文化观若有问题，那就是在这高贵二字上。文化怎么会是高贵的呢？文化人怎么会是高贵的呢？
他们出现在一些权力以及富贵的场合时，总是不那么显赫。他们的眼神经常是闪闪烁烁的，他们在等待着大人物与他握手，他们内心紧张，不够松弛，尽管他们也穿着礼服，走路和招呼时，都有着优雅的姿态，可是他们很难成为中心。
余秋雨为了维持自己与文化共同高贵的形象，不得不去从各个方面堵漏洞。他端着架子，说任何话都开始变得不太自然了，事物总有黑白两面，光说白，而躲避黑，不是人的正常心态。余秋雨老是穿着西装，即使是在尘土飞扬的旅途中也脱不下来。他们高贵的外表与弱点无关。可是，离开了人类的弱点，哪里来文化？当一切都很伟大时，渺小发生在谁身上？当一切都洁净时，肮脏躲在哪里？
余秋雨与人一起吃饭时说，前些年在一些妓女的包里只装几样东西，其中就有《文化苦旅》，现在那些妓女都长大了，她们有的当了作家了。
张艺谋现在不缺名声，更不缺钱。他缺什么呢？他缺的是他面对艺术所拥有的真正具有良知、具有良心、具有艺术家丰富思想的内涵表达。我们通过他的作品，能发现张艺谋的内心是有一点简单的，像简单搭起的几块积木，这搭起的积木虽然也构架起了一种精神，这种精神也可以达到一种深刻的境界，但是由于缺少更多的与人的内心情感、血、肉、眼泪和汗水所融在一起的混合体，于是张艺谋的作品让我们始终觉得缺少了点什么。
张艺谋渴望成为英雄，渴望真的完成他自己每一次对实现英雄神话的壮举，可是，张艺谋却无论如何是要失败的：《英雄》将是一座丰碑，观众却是英雄的敌人。在通往这座丰碑的道路上，评委们将踏着青草去瞻仰英雄。
九丹自白：“乌鸦”和“凤凰”
关于《乌鸦》
《乌鸦》一点也不好玩，它把中国女人在国外的状况说得让人害怕。其实人真是的，自己受伤疼痛时什么都忍过来了，却又无力去重新面对伤口。可是让我怎么办呢？我是一个以写作为生的人，我必须写我相信的事。
我常在想，在《乌鸦》里，我真是把女人的身价说得太高了，她们好像还是有些把头抬得太高了，不管表面，还是内心，她们都还不够现实。
也许到了我们都走进了坟墓的那一天，当我们共同的孙女们、外孙女们，当她们长大、她们懂事、她们开始读我的作品时，那个时候，她们会说：我们祖上还有那么伟大的女性，她那么诚实，她的作品把女人的内心写得那么复杂、那么全面，她们的担心、她们的害怕、她们的睡不着觉、她们勉强的笑、她们的鬼点子、她们的哭泣，竟然跟我们这么相似。
我不会炫耀自己的身体有多美，只想把我的伤口指给别人看，并且告诉他们，这些伤口首先是由于我个人的罪恶造成的，其次才是他人的罪恶。
《乌鸦》和《漂泊女人》有很多都是对于自己的批判，海伦是没有道德感，但这个女人还知道自己，而很多女人根本意识不到这点，只知道谴责别人，谴责社会。
我觉得《乌鸦》最成功的地方不是在于批判，而是表达了比批判两个字更为丰富的情感，这包括同情、怜悯、关怀等。所以我觉得我在这里显露出更多的是一种同情，因为人生来是有罪的。其实想想，我哪有什么权利去批判这些女人啊。
关于《凤凰》
《凤凰》故事的色彩，像被阳光照射的海水一样五彩斑斓向你慢慢飘过来，比如古堡，比如音乐，比如莫扎特，比如一个少女和一个老英国人的爱情故事等等。实际上在我的感觉中，音乐也好，某些人物也好，并不是很在乎的。这些也许在文化精英们的眼里是难以割舍难以抛却的，但在我眼里就像是玩具一样，可是评论家们却看不出我在这里面的玩笑和嘲讽的态度，他们也太迟钝了一些。
我想我的书真正刺伤的就是那些所谓的中产阶级，因为一个人成了中产阶级，他们总是希望忘掉他们过去不愉快的历史。我的书，我早就说了，是写给那些在底层往上爬却又是总爬不上来的那些人的，写给在非常境遇下如何挣扎如何生活的女人们的。
（摘自文汇出版社《音不准》）
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