小说缩写
　　　　　□李梦遥
　　20世纪30年代，留日学子肖振中毕业实习时因窑变而烧制出了中
国古代失传的名贵瓷种——碎钻瓷。日本人想将此据为己有，东帝大
学提出让他留校任教，但他决意要回国效力，为此宁可割舍与老师三
木平野的女儿惠子小姐之间的爱情。
　　汤应麒是肖振中留学时的同窗，但为人却与肖截然不同。他出身
于官宦人家，自小就颇懂金钱的妙用。留学期间不务正业，打着“社
会调查”的幌子到处寻花问柳，最后一个年头时遇到了美丽的斋藤君
代，在证实了她是处女后，便迅速与她完婚。然而，这一切都是瞒着
国内的父亲进行的。不久父亲即发来电报要他回国娶一位官家小姐。
这桩婚姻是父亲替他巴结上的，那位小姐的父亲比他父亲更官高权重。
　　三木一郎没有完成地化硅学业就离开了大学，因为父亲三木平野
让他到政友会的一个组织接受培训，当一名完成日本建立“亚洲同盟
的世界使命”的武士。在训练营，三木一郎遇到了斋藤君代，并一见
倾心。他们同时经受着从心理到肉体的严酷训练，三木一郎亲眼目睹
了君代如何让若干“思想不轨”分子窒息毙命。但斋藤君代很快就离
开了训练营，奉国家命令“嫁”给了汤应麒。
　　回国的第十天，汤应麒就与章晓岚举行了盛大隆重的婚礼，但没
想到章小姐竟是一头难以对付的“河东狮子”。原来晓岚也是被逼成
婚，在天津读书时她就已有心上人并怀上了身孕。汤应麒虽然恼怒，
但为了自己的地位和前途，依然假意奉承讨好她，不想章晓岚却根本
不买他的账。而此时斋藤君代竟追随他也来到北平，并在知道事情真
相后甘愿为妾。于是，汤应麒得空就到君代处幽会。
　　肖振中回国后结识了国内陶界泰斗、国立陶研所所长方识途，方
老先生思贤爱才，一见肖振中就萌生了好感，认定他将是振兴国瓷的
优秀青年。在他的帮助下，肖振中到国立陶研所就职，开始了碎钻瓷
的研制工作。
　　海归教授贾伯南每每在汤应麒面前都低三下四刻意奉迎，按理说
以他的地位和身份，这样做实在大失颜面。但他是看着汤应麒的父亲
和丈人的能量才这样做的，只要能坐上国立陶研所所长这把交椅，颜
面又算什么？这招棋果然灵验，经汤应麒的撮合，他轻而易举地取代
了方识途。
　　方识途的离任招致了一批立志报国人士的失业，肖振中便是其中
之一。他离开国立陶研所后，回到家乡博山，在王掌柜的北窑试验烧
制碎钻瓷。而汤应麒借机进了国立陶研所，他想以此为跳板日后跻身
政界。有一天，方识途回到陶研所处理一些未了的工作，发现自己的
写字台被撬，有关陶瓷研究的几十万字手稿也荡然无存！仓库里五箱
仅存的国家级珍贵文物也悄然失踪！方老先生又悲又气，决心要查找
窃贼追回国宝。
　　汤应麒一时并未急于帮贾伯南去“接收”国立陶研所，因为他一
直在天津策划和实施一个大阴谋。他重金收买了一个极有势力的流氓
头子，暗杀了章晓岚的情人，但在晓岚面前，却装着和她一样悲痛，
还发誓要帮她查找凶手。他更装出一副宽宏大量貌，表示毫不介意晓
岚怀了别人的孩子和怀孕后体貌的变化，对她更加体贴温存，逐渐骗
取了晓岚的信任。晓岚开始悔恨当初自己的任性，并深信汤应麒是真
正爱她的。
　　贾伯南的夫人契丽丝娃是白俄贵族，比贾伯南小二十几岁，体貌
美艳而性感。贾伯南对于娶到这样的女人心满意足，并另有所用。为
了达到结交权贵步步高升的目的，他屡屡指使夫人出马搞床笫外交，
事实证明果然卓有成效。
　　对于这个白俄尤物，汤应麒早就觊觎多时，这天趁贾伯南不在家，
他来到贾家，却不料父亲的专车正停在门外。他不敢闯进去与父亲争
斗，窝着火喝了个酩酊大醉才回家。当他躺在床上醉眼蒙　地看到章
晓岚膨胀的肚皮在眼前一晃一晃时，一个恶念突然生起：那是别人的
孽种，绝不能生出来！于是他假意将晓岚唤到床边，而后挺尸般赤脚
立起，一头重重地撞在章晓岚的肚皮上。但他的如意算盘还是打错了，
章晓岚只是流了一摊血，孩子顺利出生了。
　　贺默仁原是方识途在陶研所的老部下，三十几岁，老实巴交，憨
眉憨目，凭直觉是一个好人。这天他来看望方识途，并带来了一个好
消息，说是已经查找到几件失窃的文物。同时也捎来了坏消息，说三
木平野最近在学术演讲时，向公众宣布所涉及的许多重要数据都是方
识途向他提供的。这可是泄露国家技术情报的一项重罪。方识途在这
一用心险恶的诬陷打击下，愤不可抑，全身颤抖忽然昏倒在地。
　　日本早已告知国民，与中国的全面战事将随时发生，先期获得中
国的上层情报就显得尤为重要。而日本情报部门在中国进行的间谍活
动果然很有成效，斋藤君代向本部提供了许多最新资料，大到中国高
层人物的内部讲话、动向，小到国立陶研所划归中央研究院、汤应麒
即将被委以高职等等。按照三木平野的意思，日本需要得到像方识途
这样真正的学问家，而不是汤应麒这样的“绣花枕头”，于是便指派
特务盗窃了方的研究手稿和中国文物，内应就是贺默仁。
　　三木平野曾向天皇许愿要研究出烧制碎钻瓷的技术，因为碎钻瓷
是一个象征，象征拥有，象征征服。方识途也是一个“象征”。因此，
他又策划了绑架方识途的行动。
　　贺默仁把昏厥中的方识途拉进医院，在抢救过程中，他匆匆找来
两个国立陶研所的员工守护。将近子夜，方识途醒过来坚持要回家，
可刚出医院门就被警探带走了。报纸上纷纷报道了这一消息，警方却
公开出面“严正辟谣”。也有传闻在什么地方发现了一具老人尸体，
模样极像方识途。但实际上，方识途是被绑架到了日本。
　　汤应麒在这段时间里忙于为自己谋权谋利。他听说南京要成立中
央陶瓷研究院，由国家下拨专款，他就一心想当这个“院长”。他要
借这块跳板往政界奔，从此不再当小科长看别人的脸色。可当他把这
个想法说给父亲时，父亲的回答却是“你学术上有什么资本”，一句
话就让汤应麒的心里结了冰。
　　八月十六这天，是汤老爷子的生日，祝寿者从四处络绎奔来，寿
礼车载斗量。然而，这些都不如贺默仁的到来让汤应麒感到兴奋。贺
默仁告诉他，自己在破烂摊上的废纸堆中见到了方识途的书稿。
　　后来贺默仁果然给汤应麒拎来一包袱书稿，汤应麒喜出望外，他
决定以自己的署名，把它印出来。他告诉贺默仁，这部书稿没有结尾，
自己要“亲自”下工夫续起来，印刷安排越快越好，然后把原稿焚毁，
不能留下方识途手迹的一丝痕迹。他分头又告诉章晓岚和斋藤君代，
这段时间自己要忙于整理留学笔记。他早打好了如意算盘：有了“自
己”的著作，他汤应麒可就是中国陶瓷界“名副其实”的领袖了！
　　一封加急电报通知汤应麒与贾伯南立即赶赴南京。自从他的“著
作”《中国陶业科学》由丈人分送有关大员并及时反馈回信息之后，
一切就已经在预料之中了。电文明确通知，同意设立中央陶瓷研究院，
由汤应麒任院长，到国府接受委任状。刹那间他就迈过了贾伯南的头
顶。
　　此时的贾伯南，虽然当了汤的副手，也要努力创“政绩”。其实
他也是有深谋远虑的，他一直密切关注着肖振中在家乡的碎钻瓷研究，
并暗中输送资金，一旦成功，这可是他的大功。事情正如他所料，王
掌柜的小北窑果然烧出了两件墨地璀璨的碎钻瓷制品，不久又烧出七
件。贾伯南为此专门写了一份报告，并在报告上重点突出了创研人汤
应麒、贾伯南、肖振中。无疑，他的动机是把碎钻瓷拿到陶瓷研究院
名下，最后以个人名义申报“政绩”。
　　经历了无数次的失败之后，碎钻瓷终于烧制成功，肖振中开始专
心整理试烧过程的笔记。可是，一桩意外的事出现了————他和县
长被请到了省府济南。负责接待的人员告诉肖振中，一位贵宾在饭店
等他，贵宾是位年轻美貌的日本女子。肖振中猜想是三木惠子，没想
到却是斋藤君代！君代受日本上司的指使企图以美色诱惑肖振中，以
拿到烧制碎钻瓷的技术，但被肖振中严辞拒绝。气愤中肖振中打了斋
藤君代一记响亮的耳光。
　　肖振中失踪！失踪前他毁坏了所有碎钻瓷样品，将相关资料也全
部投入窑火中，以此抗拒碎钻瓷工艺被异国“买断”。
　　日本人以“中日之间不分彼此”的理论对方识途进行“洗脑”，
他丝毫不予理会；性问题专家采用“性驱力”方案以美色对他施以诱
惑，他也不为所动。不久又给他看在北平为他出大殡的照片，他依旧
以沉默相对。他的态度从容坚定：“‘已拼薄命付危疆，生死关头岂
待商’。我已经下定决心要把整个生命献给保卫国家的事业。”
　　一连串的烦心事把三木一郎折腾得怔忡不宁而又无可奈何：惠子
为肖振中殉情（幸好经抢救摆脱了死神），而肖振中与方识途的决绝
反抗，证明了中华民族的不可屈服。
　　（长篇小说《国魅》由荣宝斋出版社出版）

　　小说评论　　□李掖平
　　《国魅》之魅

　　———简析刘焕鲁《国魅》的艺术特色

　　当代中国的小说创作基本上是一个背离民族传统、亲和西方话语
的后殖民主义书写策略，当代中国知识分子的现代性焦虑使得他们试
图通过模仿西方发达国家既有的文艺理论与创作成就而建立当代中国
小说的现代化审美空间。这种渴求必然导致当代中国的小说创作在主
题、文体以及思想取向上与西方文艺思潮和文化运动亦步亦趋，最终
使当代中国小说的创作成为西方文艺文化思潮的一个苍白注脚。但在
这种后殖民主义的语境中，依然有许多作家坚守着传统的精神品格和
古典小说的创作模式，并加以创新和丰富，创作出属于个性自我和民
族特色的优秀小说。
　　刘焕鲁就是其中杰出的一员。其长篇小说《国魅》，以丰厚的传
统文化底蕴和古典的小说叙事体式，给予读者巨大的精神震撼和长久
的审美愉悦。流光溢彩的国瓷世界，博大精深的传统文化，水火交融
的民族历史，个性鲜明的人物形象从小说中飘然而出，形成了一个立
体的、多层面的、辐射式的、诗意盎然的观感空间。这里既有中国古
老文化深沉厚重的精神旨意，朴素辩证的生命哲学；又有难以断然割
舍的血缘亲情，诡谲痴绝的异国之恋；更有对高尚人格九死不悔的追
求以及对人世间假、丑、恶的淋漓尽致的批判与鞭挞。所有这些错综
复杂的事件都被个性生命的激情碰撞出美轮美奂而又奇特怪异的人性
光彩，最终汇集成一条浩荡的洪流，奔淌在历史时空中。
　　《国魅》所形成的历史空间基本上可分解为四个层次。第一是中
华陶瓷艺术的成长史，作者通过老一代陶瓷专家方识途身上的文化积
淀来喻其深沉博大；又通过肖振中的文化传承来喻其凤凰涅　；同时
又通过其在日本人的巧取豪夺下的不曾泯灭来喻其生命力的顽强。中
华古典文明的生成史是《国魅》复调历史的基调，它左右着中国现代
历史的走向，并承载了整个民族在历史洪流中的苦难与欢欣。笫二是
现代中华民族的反抗史，主要表现为中日两个民族的冲突史，在小说
中具体表现为中日双方对于“碎钻瓷”的抢夺与守护的斗争。作者在
此强调的是中华民族面对异族表现出来的奋起抗争。第三是个人生命
的漂流史。作者在小说中建构了一个由数十个人物构成的人物谱系，
涉及到了20世纪30年代中国社会的各个阶层，人性的善与恶、真与假、
美与丑都成为这个历史舞台中不可或缺的角色。作者书写历史是为了
照亮现实，塑造历史人物是为了镜照现实人生。第四是人物之间的情
感纠葛史，溢满小说的林林总总的爱欲的排遣与宣泄形成了一个庞大
的情感网络。对于个体情感的叙写增加了民族史诗人情人性的亲和力，
使之鲜活而丰沛，让历史文本成为汇聚感性生命之火与理性思维逻辑
的有机生命体。
　　在这个立体的历史文本中，作者着意突出的是民族主体在文明冲
突中，在灵与肉、血与泪、抗拒与接受、守旧与革新、生存与死亡的
巨大交错中焕发出的源于民族文化根性的生命光芒。《国魅》以入木
三分的史家笔墨刻画了许多于末世中恪守民族文化传统与古典人文操
守的知识者，方识途和肖振中就是这种坚毅果敢的传统知识者的代表。
肖振中研发的“碎钻瓷”不仅仅是一个物质实体，它更是一个传统精
神的凝结物，是民族的内在生命意识与外在历史意识的外化之物，它
的完成与复原实际上象征了中华传统文化现代实体再造工程的最终实
现。虽然“碎钻瓷”由于因缘际会而最终湮灭无踪，但它的隐匿并不
等于消失，只是它不再以显性的状态存在于世，却以集体无意识的隐
性机制隐藏于种性个体的心灵深处，以光芒照耀着民族文化精神的永
远和永恒。
　　与斑驳复杂的历史构成和跌宕起伏的故事情节相对应，《国魅》
的作者选择了一种现代的复线叙事模式。小说由一条主导故事线索和
数条辅助叙事线索组成，所有的辅线无不归依于主线的周围，层层深
入而又环环相扣地推动着小说情节向前发展。在语言方面，作者一方
面保持了古典文人的语言基调，同时又融入了民间话语的节奏与韵律，
使古典的人文色彩与民间的野性精神相调和，形成了自己独树一帜的
语言风格。