一代文豪苏东坡，不仅在诗词赋等诸领域独领风骚，而且在书法等领域也颇有造诣，这些我不说，大家也都知道。但除此之外，苏东坡还在医学和养生等方面也颇有建树，并经常把脉问诊，抓方拿药。晚年之时，他长期潜心于炼丹、瑜珈等养生之术，甚至像模像样地写了一本医学专著《苏学士方》，后人将它与医学家沈括的《良方》合编而成《苏沈良方》，据说在中国古代医学史上还占有一定的地位呢。我不懂医学，也不曾读过《苏学士方》，自然对苏东坡的医术不敢评价。据史书所载，苏东坡确实治愈过不少病人，这是事实。元丰年间（１０７８—１０８５），苏东坡因为反对王安石变法，被贬官黄州，在那里闲居了多年。有一年，适逢该地瘟疫流行，为解民生之苦，苏东坡还专程到峨眉山拜访了名医巢谷，并获得秘方“圣散子”。据说，巢谷传授秘方时，曾让苏东坡指江水为誓，保证永不传人。然而，为了控制瘟疫的蔓延，苏东坡最终还是违背誓言，将秘方公之于众，救活了不少灾民，一时传为佳话。
但苏东坡在医学上的真正造诣，还是体现在养生术上。林语堂曾在《苏东坡传》中写道，苏东坡的弟弟子由自幼身体不佳，夏天肠胃消化不好，秋天又咳嗽不止，常年吃药都不见效。后来他师从一道士苦练瑜珈功，结果不仅所有病症不药而愈，而且气色奇好，精神抖擞，神气得要命。子由从淮扬送兄长到黄州时，苏东坡发现弟弟元气焕发，一到黄州之后，便也找了一家道观，在那里闭关七七四十九天，苦苦操练瑜珈的定力。在《安国寺记》里，他自己也曾坦言，大部分时间都在练习打坐。
在苏东坡看来，养生的首要方法就在于“和”、“安”二字。“安”即静心，尽量减少外界的诱惑；“和”即顺心，以顺和来适应外界的变化。其次，动静结合也很重要。他认为，动“能逸而能劳”，静可使“心平气和”。为什么达官贵人很容易生病，而平民百姓很健壮呢？“夫风雨寒露，寒暑之变，此疾之所由生也。”贵人深居简出，行则坐轿，寒则厚衣，养之太过，所以易受寒暑；农夫平民，不问严寒酷暑，劳作于田间，劳动的锻炼使得他们祛病延年。《东坡养生集》曾载：苏东坡每天凌晨即起身打坐，并练传统的保健功——先叩齿数十下，随后吐故纳新，待气满腹，再徐徐吐出。然后按摩涌泉穴、眼面及耳项，直至发热，最后梳发百余次。他还强调，练习静坐时要坐姿端正，头颈正直，下颏微收，含胸拔背，全身放松，排除杂气，自然呼吸，以便守神静志，意沉丹田。
不仅如此，苏东坡还给武昌太守写信，向他讨教炼朱砂的秘方。在给王巩的信里，他也是大谈自己的养生之法：“安道软朱砂膏，某在湖亲服数两，甚觉有益利，可久服。子由昨来陈相别，面色殊清润，目光炯然。夜中行气腹脐间，隆隆如雷声。其所行持亦吾辈所常论者，但此君有志节能力行耳。粉白黛绿者俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。”这些话虽然说得有点神乎其神，但确属苏学士的养生心得。
最有意思的是，苏东坡偶当民间郎中时，有人见其字价值不菲，便备了上好的宣纸，佯装生病求他诊治，以盼获得他的墨宝。苏东坡也便将计就计，利用处方来大力宣传自己的养生理念。据说，如今的世间还留有他的一张处方墨宝，上面写道：“张君持纸求书，望得良药，记得战国时有张方子，我照服很见效，不妨奉上。主要是四味药：一曰无事以当贵；二曰早寝以当富；三曰安步以当车；四曰晚食以当肉。”此四句话，其实正是苏学士的养生精髓。
□洪治纲
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