非常有意思，今年夏天很多流行的话题都跟脱衣服有关系，先是光膀子的受到批判，认为不符合文明市民的标准，有碍于城市现代化，后来流行人体彩绘，美女们纷纷宽衣以自己漂亮的胴体为画布，号称艺术，接着北京女足姑娘们因为脱衣服庆祝进球又被道德人士斥责为伤风败俗。
　　一样的脱衣服，有的是国民的陋习，有的就是时尚文明，看来这脱并不是关键，关键是谁在脱，为什么脱。想到这里，有点替好光膀子的男人们鸣不平，也为女足姑娘们感到不忿。美女凭着艺术的名义可以骄傲地光着膀子甚至大腿和一切敏感部位，还上电视报纸当作新潮文明的事宣传，而凭辛苦劳动挣口饭吃的人却不能在汗流浃背的时候光光自己的膀子，女足姑娘们拼了命地顶进一个球去，也不能像男足那样表达一下自己的兴奋顺带凉快一下（何况人家里面穿得挺严实），这是什么道理？没听说这世界上有什么国际公约规定只有美女才可以光膀子啊？
　　其实，穿衣是一个人的私事，原本不值得这样计较。不是吗，文明的程度还得靠经济为后盾，古人说＂仓廪实而知礼仪＂，光在衣服等生活琐事上做文章是不行的。当年的国民政府在西化的第一夫人的倡导下大搞新生活运动，要改变落后的国民陋习，倡导西洋式的文明生活，然而，何曾拯万民于水火？试想，假如工人是坐在带空调的车间里，而不是挂在烈日下的高层塔吊上，假如农民是坐在阴凉舒适的屋子里智能操作，而不是天天“锄禾日当午，汗滴禾下土”，谁愿意光着膀子受这等晒。那些热衷于人体艺术的美女没有一个是为了凉快才光膀子的，她们都过着衣食无忧的日子，所以她们的膀子才光得优雅、美丽，光成了一种艺术的追求。可见，一个人因为热而脱衣服，因为生理的需求而光膀子，那是丢人的、不文明的，要被批判的，只有超越于生理满足的光膀子才是文明的。古代的刘伶是位著名的隐士，有一天朋友来访，见他一个人赤身裸体地在屋子里晃来晃去甚是不雅，就劝他把衣服穿上，他却说，我以天地为被，房屋为衣服，你们怎么能说我光着腚呢？这则逸事千古流传，人们都说刘伶是个与众不同的人，一个有着真性情、充满颖悟的人。这样的光膀子在人们心目中简直已经上升到哲学的高度了。不为哲学、艺术这样的高级追求，就是为了某个奖励而光膀子也会大受欢迎，比如某商场的“当众穿走内衣”活动。这就像热吻大赛一样，如果你只是因为生理冲动当街吻得头昏眼花，别人肯定以为你吃错了药发神经呢，可是，参加热吻大赛夺了第一领到奖品，别人还觉得你怪英雄的。
　　所以，这世间的事，高低不在事情本身，而在于是谁在做，为什么做。小市民光膀子图凉快，这是不文明，有损市容；而美女和隐士，则可以骄傲地说，我脱了，你怎么着吧。
　　不怎么着，那是艺术追求，那是名士风流，值得万人仿效，所以我说，做人千万要做个有高级追求的人，光膀子也概莫能外。

　　张成东