今天是圣诞节，就是耶稣他老人家的生日。地球人都知道。现在，就在这个城市的大街小巷，爱时髦的少男少女、洋行白领们正打扮得漂漂亮亮奔忙于各个酒吧、舞厅、商场，聚会、庆祝，并准备在午夜１２点和全世界的弟兄姊妹一起唱一曲深情的《平安夜》。据说，中国人过圣诞节从１９世纪就开始了。鲁迅先生说，中国人好喜庆，好过节。这话说得中肯。管他土节洋节，只要热闹，国人一向来者不拒，佛陀的生日，耶稣的生日，咱隆重得跟自己的老母８０大寿一样。可有趣的是，孔子孟子过生日，倒不见得有几个人来祝寿，别说祝寿，诸位有谁叫得出他们生在哪一天吗？厚彼而薄此，是中国人数典忘祖还是崇洋媚外？这个问题想来非常有意思。我想了半天也没弄明白是怎么回事，今天说出来，请明白人指教。
最近常听几个学界的朋友提到一个叫刘小枫的人，据说这位刘先生是当今中国第一等的学者，有眼光、有见地。刘先生常常为中国缺少一种基督教的精神而苦恼，所谓基督教的精神，我想也就是忏悔的意识、拯救的意识，也许还包括对于永恒世界的向往和对道德律令的恭谨。所以，刘先生这些年来都致力于翻译和介绍基督教文献，希望为国人揭示十字架上的真理。当代有位作家北村听说也是个有基督教精神的人，读过他的几篇小说，故事十分简单，病人、伤员、妓女，生活在社会最底层的人群百般苦恼，就为等一句“我错了”。我不懂基督教，然而凭常识和这些信息，我断定基督教是出世的、劝人舍弃世俗欢乐而就来世幸福的。反思、忏悔、膜拜，这无一不是沉重而严肃的仪式。相反，据大多数人的看法，我们中国人是没有宗教的，从一开始，我们的圣人先师就立下了“不语怪力乱神”的规矩，孟子又告诉我们要赡养自己的父母并善待天下的父母，要疼爱自己的孩子并疼爱天下的孩子，要夫妇和睦、孝敬老人、尊重兄长，所有的真理和道德都隐藏在每天的行礼和问候中。所以有人说，中国的哲学是入世的、世俗的，所以我们国人也就比较讲究实惠、精于算计，少了俄罗斯人和欧洲人的宗教情怀。这么说来，圣诞节理当是严肃而庄重的，升华人的灵魂，使之暂时脱离臭皮囊，到为世人惨死在十字架的耶稣那里去领受些崇高的教诲；孔子的生日却应该吃吃喝喝，铺排应酬的，真理原本就在礼与乐中嘛。奇怪的是，为什么两者恰恰相反呢？说是给耶稣过生日，其实高兴的是自己，穿新衣，戴新帽，收礼物，吃大餐，闹腾得连电脑病毒也来凑热闹了。孔子的诞辰倒是闲锅冷灶，没人动烟火，只有几个搞研究的老先生凑到一起发表几篇之乎者也的演说了事，一般老百姓竟似根本没这回事。究竟何者世俗何者出世，我糊涂了。
然而有一点我是看明白了，耶稣、孔子都是圣人，出生日都可叫做圣诞节，都可以领受后人的香火，可是，西方人的圣诞节是全民过的，上帝面前人人平等，所以这节越过越大，成了国际性节日；而孔子的圣诞节只有皇帝和读书人过，老百姓不是圣人的门徒，既不知道他老人家哪天生日，又没资格谈礼论诗，想孝敬他也没法子。历史上，祭孔大典几立几废，时而是当朝头等大典，时而又是封建余孽，在横扫之列，这样的生日过得全无一点普通的乐趣，难怪越过越小。
西洋人的圣诞节是越过越红火了。既然鲁迅先生已经论证了中国人过节的潜力和天才，鉴于孔子孟子都是咱山东老乡，建议有关部门和地区也来个与国际管理接轨，与时俱进，开创中国的圣诞节。诸位以为如何？
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