舒适的旅行

风过留痕>>

　　一个北京人在周末会说“晚上去后海划船吧”，但绝对不会说“我们去故宫逛逛吧”。对他们来说故宫不是个休闲的地方。同样，抱着轻松旅行的人如果只是看凡尔赛宫和埃菲尔铁塔，是不会领略到旅行的快乐的。

　　读舒国治的《理想的下午》，发觉像他那样“逛荡”着旅行的确是旅行的最高境界。

　　跟着旅行社只能叫旅游，几点玩什么，玩多久，在哪儿集合，在哪儿买东西，都听由别人安排。除非还是个只知道疯玩的儿童，旁事不管，精力无穷，否则又要在熙攘的行人中盯好财物，又要时刻记得集合的地点和时间，旅游只能是件劳心劳力的事，对于我这个年纪的年轻人也一样。

　　在国内旅游，最怕看的景点就是寺庙，周围多是满脸疲惫的游客和拿着喇叭背书的导游。尤其你明知有些建筑塑像并不是什么历史文物，你也没有丝毫信仰，但又不得不摆出一副敬畏的神态，真叫一个难受！

　　巴黎圣母院也是个旅游景点，但并没有失去自己的原始职能———供人祷告。世界四方的游客挤满教堂前的广场，摆出各种姿势照相，但临到进入教堂，你都得关掉手机，噤声列队，一步步踱进那个幽深庄严的内廷。圣乐烛光，善男信女，百年的塑像和油画，某个小小的木门不知通向哪个密室，里面也许有个渊博的神父正在解读上千年前的经文。

　　在浑厚的管风琴的烘托下，你的敬畏生发得自然而然———这是一个不可侵犯深不可测的地方，你能想象到几千年的历史上为了宗教产生的殉难，牺牲，救赎，十字军东征，神秘教派和符号，你能感受到它散发出一种震慑心魂的气场，哪怕你没有信仰，却心悦诚服。

　　在这里歇歇脚，或者冥想，或者反思，如同面对大海，豁然开朗，各种烦忧都像浮云一样散去。于是你像其他游客一样，不再讲话，只是看、听和感受。及走到出口，你会不舍，会不愿意返回外面的刺眼和浮躁。饱眼福，养心性的旅行，在这里可以实现。

　　舒国治说英国“只得萧简一字”，评得很妙，不论是简奥斯汀笔下的英国乡村，还是福尔摩斯生活的维多利亚时代的伦敦，再到如今的21世纪，英国永远摆脱不掉炸鱼和薯条(英国国菜)的寡淡之气。

　　不过巴黎是个复杂的城市，用一个词来形容巴黎很难。你可以说它妩媚浪漫，但却忽视了它的理性和秩序；要说它雅致，可别忘了那些藏污纳垢的场所有多么混乱。有人说巴黎的品位不过是小布尔乔亚和小市民的品位，那么真正的贵族和大资产阶级是不是都该穿乏味拘谨的Burberry？要知道英国的王室从历史上也是以巴黎的品位为风尚标的。

　　当然，任何形容女性的词汇都可以放在巴黎身上，风情，慵懒，肤浅或任性。这些思维定式一般的形容词并不是虚张声势，虽然巴黎人急于摆脱这种长久以来给外人留下的印象，但是它仍然像个等待被人俘获芳心的贵妇人，等待着你征服她，然后依靠着她出人头地。

　　这个因为地理环境优越而少灾少难、养尊处优的贵妇人，也曾像埃及艳后一样称霸一时，但终于还是因为女性的软弱而被阳刚的强权折损，不得不依附于更强大的凯撒。二战时法国就像优柔寡断的少妇，在德国冷血无情的战车面前败得毫无悬念。但她即使败了，还是用鲜花、美酒、香氛、胭脂和裙摆这样的软实力占了上风，这样的温柔富贵乡没有人能抵抗。

　　总的来说，巴黎是个适宜生活和旅行的地方。对于任何一个还没有到达无欲无求的境界的凡人，或许在凤凰古城或是丽江能一见惊艳乃至不舍得离去，但那里生活上有诸多的不便，到处是来往不定的人流，还有贫瘠得可怕的娱乐生活。几个月过后，你可能会因为买不到某种可口的巧克力而离去。

　　而自由与舒适是巴黎能够同时给予的，因为巴黎人是最懂得生活的人。简朴与奢靡任君选择，你可以不花一分一厘只是在免费博物馆里闲逛，也可以去时装店里血拼，但那绝对不能和暴发户在拉斯韦加斯的赌场里一掷千金相提并论。

　　一个北京人在周末会说“晚上去后海划船吧”，但绝对不会说“我们去故宫逛逛吧”。对他们来说故宫不是个休闲的地方。同样，抱着轻松旅行的人如果只是看凡尔赛宫和埃菲尔铁塔，是不会领略到旅行的快乐的。

　　如果想要拥有一次理想的旅行，那么就把一周的假期都留给巴黎，雇一个留学生当向导，然后把节奏放缓，舒适地旅行。