旧时过年，祭祀天地和家神是一种非常普遍的民间祭祀。所谓家神，就是与每家每户饮食起居有关的设施器物神。在这方面，老济南的古老祭祀颇有地域特色，除了门神、灶王要享受香火供奉以外，井神、床神、厕神也在祭祀之列。

　　时过境迁，如今，这些民间祭祀是否已经消失殆尽？目前，记者深入济南家中一看究竟。

　　祭井神：最有济南特色

　　济南因特殊的地质地形条件，在老城区内外，众多泉水喷涌，有相当一部分泉眼分布在住家宅院内，祭祀井神成了济南人过年的风俗之一。

　　据济南市民俗专家秦若轼介绍，记忆中，住在济南南关护城河边姨姥娘嫁的井祭是这样的：腊月三十，先把厨房里的大水缸提满，然后“封井”。傍天黑，盖好井盖，在井侧的墙根下烧纸上供，祈求井神保佑水甜充足。年初一不能打水，年初二早上再烧纸，打开井盖，叫“开井”。提一桶水回去，烧水洗脸做饭用。据说用这桶水能把脸洗白，做饭也格外香。

　　５０多岁的郑书杰从小住在王府池子附近，他对祭祀井神的回忆定格在上世纪６０年代，从那以后，这项习俗慢慢消失了。

　　祭灶王：祭俗保留至今

　　记者目前来到济南老城区金菊巷２号的张凤英大娘家，张凤英今年７０多岁了，是土生土长的老济南。说起济南的祭祀风俗，张大娘对祭灶王印象最深。“小时候，一到年二十三，也就是小年这一天，家里人都会贴上灶王像，摆好供品，烧香磕头，送灶王爷升天。”张大娘饶有兴致地回忆当年的情况，“那一天，不管大人还是孩子都不可以多说话，要说也只能说好话、吉利话，因为那天灶王要到天上去见玉皇大帝，向他报告人间的情况。如果对灶王说了坏话，灶王是要告状的，来年就没有好日子过了。”

　　张大娘指着自家墙上一张财神爷的画像说：“现在除了我们这些上了岁数的老济南还在家里供灶王，年轻人已经不怎么知道这些习俗了。我想去市场上买张灶王像都不容易，只好用财神像来代替。”

　　祭门神：秦氏家族不贴武门神

　　唐以后，出现了两位著名的武门神，这就是大名鼎鼎的济南人秦琼和山西人尉迟恭。相传，唐太宗李世民常梦见恶鬼，夜无安宁。大将秦琼和尉迟恭请命夜晚戎装守卫宫门两旁，果然奏效。太宗大喜，为了不让两人太过劳累，就命令画工给两人画像，然后贴在门上。后世相沿，永为门神。

　　秦若轼先生介绍说，济南的秦氏家族向来不贴秦琼、尉迟恭这对门神。秦氏家族的后代认为，秦琼一生为保国家平安，白天黑夜不得清闲，过世后还世世代代干活有些太劳累了。尉迟恭是秦琼肝胆相照的密友，也理应休息。

　　祭床神：祈求多子多福

　　祭床神的习俗宋代就有了，可床神究竟是谁说法不一。民间多崇尚多子多福，就把传说中有100个儿子的周文王夫妇作为床公床母来祭拜。

　　祭拜床神是在除夕晚上，祭灶王爷之后进行。祭拜时不挂像，只在床头前的地面上，摆上香炉，供上糖果和两个鸡蛋，以茶代水，主妇作揖，小儿鞠躬。

　　现在，祭床神的风俗早已消失了，但由此而来的“压新床”的风俗还保留着。省环科院的小刘还记得去年结婚前，母亲找来一个父母双全的小男孩来洞房“压新床”。小刘说，如果小男孩晚上尿床了就更好，这表示新娘将来生儿育女，多子多福。

　　祭厕神：让现代人不可思议

　　在民间五花八门的祭祀习俗中，祭厕神恐怕是最让现代人感到不可思议的活动之一。在济南典型的四合院民宅中，茅厕跟大门要形成一个斜对角的直线布局。如果茅厕位置不对，就容易消化不良甚至生病，因此旧时盖屋都有讲头，祭厕神也就是件顺理成章的事了。

　　秦若轼先生记得自己家里当年一次祭厕神的情形。在正月十六晚饭后，他家的女佣袁妈在长把的笊篱上包了块洗得很干净的笼布，用锅底灰画了眉眼鼻嘴，把纸剪的衣裤用纸绳子系在长把上，看起来像一个头大身子小的人像。在茅厕墙边，放一个大方凳，摆个簸箕做供桌，簸箕边上放一碗水算是供酒。然后家里的中老年妇女围站在供桌前，祈求厕神保佑一家平安，然后把纸服烧了，就算祭祀结束。

　　如今，蹲坑式的茅厕已经逐渐被抽水马桶所取代，祭厕神的习俗早已难觅踪影。