从“纣为象箸箕子怖”说起
2006-11-15 11:01:33
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《韩非子·喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕。箕子认为，用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。正如所料，不过五年，纣王就酒池肉林，设炮烙之刑，大兴土木，为所欲为，最终身陷周武王重兵重围，自焚鹿台而亡天下。
其实箕子并不是什么神圣，也是肉眼凡胎，但他却有朴素的辨证法思想，那就是事物的发展都有其规律性，贪欲无止境，量变引起质变。按照这么一种逻辑思维，箕子从一双象牙筷子推理开去，就预见到纣王亡国身死的悲惨结局。因此，韩非老先生在其论著中称赞箕子是“见小曰明”。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，同样说明了这个道理。唐太宗及其开国功臣都亲眼目睹隋炀帝穷奢极欲、征敛无度而导致丧家亡国的全过程，深刻洞悉家国兴衰与俭奢之间的辩证法和必然联系。因此，太宗君臣时时以隋亡教训相诫勉，其本人更是率先垂范，去奢省费。贞观元年，唐太宗意欲修建一座宫殿，所需材料都准备好了，但一想到秦亡的教训，就不再兴建了。贞观二年八月，因夏暑未退，秋雨始降，群臣考虑到唐太宗患有气喘病，不宜居住低矮潮湿之地，再三奏请另建一座高燥台阁。但他坚决不允所请，并以汉文帝因怜惜相当于十户家产的费用而罢修露台的史事相诫喻。上有所好，下必从之，文臣武将们也都争相戒奢尚俭，逐渐形成了“风俗简朴，衣无锦绣”崇尚俭约的社会风气，由此开创了“贞观之治”的升平景象。
老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等同志都是生活简朴的楷模。尤其是三年自然灾害期间，毛泽东就曾带头不吃肉，他们包括自己的子女同全国人民一样饿肚子，穿补丁衣服。正是在他们这种高尚精神感召下，我们党才赢得了全国人民的衷心拥护，才带领人民咬紧牙关度过了难关。
但令人痛心的是，现实生活中却有极少数党员领导干部理想信念淡漠，忘记了党的宗旨。他们不是吃苦在前，享乐在后，而是奉行拜金主义、享乐主义，从小贪小沾开始，一步步走向犯罪的深渊而不能自拨。胡长清、成克杰、王怀忠等人大都早年家境贫寒，但随着地位的逐步提升，他们的个人私欲也日趋膨胀，最后终因贪污受贿等数罪被处以极刑，教训尤为深刻。
千里长堤溃于蚁穴，贪欲就是那腐蚀人们思想道德防线的“蚁穴”。因此，为官者要时时处处防微杜渐，特别要注意从生活小节上把握自己，不因善小而不为，不因恶小而为之。常修为官之德， 常思贪欲之害，常怀律己之心，两袖清风永不沾。只有这样，才能永葆我们共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，从而永远走在时代的前列。
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编辑：
王涪京 |
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