□本报评论员　孙秀岭　   
 

　　村里召开“村民道德评议会”，大伙你一言我一语，耿炳祖、史式云两人越听越惭愧：没交初装费就接上了自来水，虽没被发现，但“八荣八耻”面前照镜子，心里不自在。知错就改，会后他俩立即上交了罚款。
　　这事发生在莱西市大河头村。为搞好社会主义荣辱观教育，莱西在862个村建起了村民道德评议会，目的是探索一条村民自我教育、自我管理、自我激励、自我提高的新路子。
　　明德正心从来就是天底下最难办的事。在思想观念、价值取向日益纷杂的情况下，怎样才能把社会主义荣辱观化为人们的共同信念，怎样才能引导人们明荣辱之分、做当荣之事，把践行社会主义荣辱观变成社会公众的自觉行动，是一项异常复杂的系统工程。只有深入探索思想道德建设的内在规律，拿出适应时代要求的有效措施，才能使践行社会主义荣辱观取得实实在在的成效。
　　道德建设是有规律可循的。例如，道德是历史的，它既有千古不易、四海通用的普遍准则，也有与时俱进的根本特性，搞好社会主义荣辱观教育就要抓住这个特点，既熔铸传统美德，又依托时代精神，努力找到优秀道德传统与当代社会文化的交融点。再如，道德建设具有实践性、体验性、养成性等特征，开展社会主义荣辱观教育，就要克服道德规范教条化、道德教育说教化等形式主义的东西，努力创造群众喜闻乐见的教育方式。济南市把“八荣八耻”细化为100个生活细节，“不在人民币上乱写乱画，不说任何有损国格的话，不编发转发有损国格的手机短信”等，都是日常生活中的具体细节，容易实践，效果明显。这说明，体现时代性、把握规律性、富于创造性，对搞好社会主义荣辱观教育十分关键。
　　积土而为山，积水而为海。良好社会风气的形成和发展，是长期工程，需要在建立长效机制上下足功夫。有地方把学习践行社会主义荣辱观纳入党委中心学习组长期学习计划，纳入企业职工培训计划，并在基层单位建立活动实践基地，建立完善开展社会主义荣辱观教育的实践机制；有些学校，把“八荣八耻”贯穿渗透于教学工作每个环节，制定形成了落实社会主义荣辱观的长期“渗透机制”。建立长效机制，就是要用政策措施褒扬和激励先进，用法律手段引导和规范社会道德生活，有目标、有责任、有监督，把“八荣八耻”的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则和各项行业的管理制度中，以社会主义荣辱观为准绳激励规范人们的道德行为。
　　让社会主义荣辱观“落地生根”，必须把荣辱观教育与各项工作紧密结合在一起，用岗位工作的实际成效，作为检验践行荣辱观成效的重要标准。看一个人、一个单位践行社会主义荣辱观是否到位，不能只看“嘴上说的、墙上贴的”，更要看其工作是否取得了明显成绩。可喜的是，各地各部门在开展社会主义荣辱观教育过程中，努力把荣辱意识渗透到实际工作中，以工作成效检验荣辱观意识之强弱，以荣辱观意识激发工作积极性，收到明显成效。
　　千里之行，始于足下。只要我们深入研究，勇于创新，不断探索践行社会主义荣辱观的有效途径，就一定能把社会主义思想道德建设这项伟大工程，构建得更加壮丽。