标榜“国风”却概念模糊，只剩“美少年”卖弄颜值

李夏至

自从《中国有嘻哈》和《这就是街舞》走通大众化之路后`，打着让年轻人喜欢的小众文化“出圈”旗号的网综就开始扎堆，最近网络开播的《国风美少年》和《即刻电音》都是其中代表。

相对于作为一种音乐类型的电音，“国风”并不能用一种特定的门类去划分，而更多是一种抽象曲风的概括。这种先天的劣势也让《国风美少年》从开播之日起就面临一个终极之问：到底什么算国风？从参加节目的选手覆盖演唱、舞蹈、乐器演奏、武术表演等类型就能看出，节目组的野心很大，但又不想让“国风”与已有的“古风圈”划上等号，于是在贴近国风的艺术类型上四处探索，用目前的20位选手交出了一盘大杂烩。

《国风美少年》不局限于古风音乐圈，这种决策是对的，毕竟仅从节目中古风圈歌手的表现来看，尽管他们在圈内颇有名气，但所谓的古风音乐存在先天缺陷，比如创作重复、创新匮乏等。这么多年来，古风音乐一直在小圈子里打转，尚无一位真正扛得起大旗的旗手，侧面印证其缺乏大众传播的基础，不能突破小圈子也是它的宿命。

可是除去尚有一定受众基础的古风音乐圈，还有什么能够代表“国风”呢？不光节目中来参加比赛的选手一脸懵懂，其实连坐在台上的三位召集人也未必有准确的答案。难以定义的风格无法提供设计科学的坐标系，三位召集人也只能从选手们的才艺表现进行品评，比如编曲有没有新意，舞蹈动作是否到位，三弦演奏是否见真功夫，至于到底哪些代表了国风，更多凭的是现场舞台传递出的台风和感觉。

加之节目本质上是做偶像选拔，离不开话题热度传播。但《国风美少年》播出了两期，话题焦点还是貌若天仙的新疆选手哈尼克孜，可是其除了外表美，并无特别之处。节目中还有一种四不像的表演，就是改编经典名著或影视剧片段，且不说选手表演得如何，最关键的症结还是在于，难道表演了古典文学或者古装剧选段，就叫传播了国风文化吗？这对国风的定义和理解显得未免过于狭隘，反倒不如背诵几篇古文、学写几首古诗来得实在。

《国风美少年》的初衷不错，如今的年轻人普遍在西化的传播环境中浸淫长大，影响一代年轻人的文化样本不是来自大洋彼岸就是源于日韩文化，而中国传统文化遭到忽视，但是，如果连国风本身的概念都不清楚，只是借助流行元素来给偶像节目做嫁衣，恐怕对于传统文化真正走进年轻人的生活并无多少裨益。如果连节目选手都不知道国风为何物，又有什么底气指望他们能立身正则，做出好的示范呢？