成语不仅是语言的精华，也是智慧的宝藏。齐国800多年历史，流传下来许多精粹的成语典故，其中不乏选才任能的用人智慧。
　　庭燎招士春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时，要在大庭中燃起火炬，叫“庭燎”，这是最高规格的接待礼仪。齐桓公因求贤若渴而“庭燎招士”，但一年过后，没有一个贤士前来。这时，东野那里有个地位低下的人求见，齐桓公很高兴地登堂接见，他问来人有何才能，来人回答：“我会九九算术。”桓公讥笑说：“会九九算术也能算一技之长吗？齐国这样的人到处都是。”来人回答道：“大山不拒绝细小的石头，所以才成了大山；大海不拒绝细小的溪流，所以才成为大海，九九算术不算什么，但您如果对我以礼相待，还怕比我高明的人不来吗？”桓公深感有理，便设庭燎之礼接待来人。果不其然，一个月后四面八方的贤士接踵而至。这个成语告诉人们：人才无论大小都应得到重视，这样才算得上真正重视人才。
　　录官三选齐桓公时，每年的正月乡长都要向桓公报告公事：乡里有没有在行义、好学、聪明、仁厚、孝敬父母、友爱兄长方面出色的人？有没有勇气、体力出众的人？汇报完毕后，乡长们回去勤加访求，待名单上报后，桓公就会安排这些人在官府工作。这是一选；到了年底，桓公命令官长，把新官的政绩写成书面材料，选出佼佼者，并征求民众意见，核对材料是否属实，这是二选；最后，桓公亲自召见新官中出类拔萃的人才，仔细观察其素质，并提出治国理政的问题进行答辩，如果回答得好，再考察他的实际工作能力，样样过硬就提拔为上卿的助手。此为三选。由此可见，录用官吏的三选方法是相当合理严格的，早在春秋时期就能创立这样的制度，可见齐桓公、管仲等人的智慧。
　　国有三不祥一次，齐景公到牛山打猎，在山上遇到老虎，在河边看到了蛇，心中十分不安，以为是国家不祥的征兆。晏子听后说道：“山是老虎住的地方，水边是蛇住的地方，虎蛇不在那里，又去哪里呢？这些自然现象跟国家安危没什么联系。一个国家的不吉祥只有三种情况：一是国君不能发现有才能的人；二是发现了这样的人才而不去任用他；三是任命了有才能的人而不让他放手做事。”晏子此言让景公茅塞顿开，不仅不去考虑那些无聊的“征兆”，而且更加重视发现、任用人才。
　　走人留心战国时，齐国有个叫王栩的人，自号鬼谷子，他精通兵法，是军事家孙膑、庞涓的老师。他在自己的著作《鬼谷子·中经》中说，对那些将要离开自己的人，不妨说些挽留的话，拴住对方的心，对那些讲信用的人，要称赞他的品行并鼓励他立下大志；还要再举些某某人离去后受优待的例子，这样就会使对方心怀感激，高兴地离去；如果这样做了，有朝一日就能得到对方的回报。