旅游城里，“武大郎”和“郓哥”正沿街叫卖。
２００６年５月１日，安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的《金瓶梅》遗址公园开门营业。
与此同时，山东也有两家《金瓶梅》景区正在修建或正计划修建：一家是聊城市阳谷县的“《金瓶梅》文化旅游区”；另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“《金瓶梅》文化街”已正式纳入规划，计划五年内修建完成。
阳谷临清
争打《金瓶梅》牌
５月２８日上午，时针指向１０点，仿宋代的紫石街上，一个身穿长衫、手摇折扇的公子哥儿摇摆着从远处走来，当他路过一座两层小楼时，“啪嗒”一声，一根竹竿从天而降砸在身上，男子恼怒地仰起头，却看见一位美貌少妇正倚窗张望，男子顿时傻了（上图）……
这个似曾相识的场景可不是发生在影视剧里，而是在阳谷县狮子楼旅游城里，“西门庆初遇潘金莲”是旅游城里每日必演的特色节目。
根据《水浒传》记载，山东阳谷县曾是武松打虎、斗杀西门庆的地方。２００３年１０月１日，一座投资三千多万元的狮子楼旅游城开门营业，该景区分为水浒文化区、金瓶梅文化区和宋代民俗文化区，主打“旗帜”就是《水浒》和《金瓶梅》文化。
“潘金莲”住的二层小楼是“武大郎家”，这位“潘金莲”是旅游城在全省范围内公开招聘来的，身份是“景区形象大使”。“武大郎家”对面是“王氏茶坊”。沿着“武大郎家”一路前行，还会看到狮子楼酒店、西门庆的生药铺、盐铺、当铺、绸缎庄等。但再往前走，就是一大片空地，导游介绍，这块空地是留着建西门庆七进庭院的。
“旅游城里的水浒文化区、宋代民俗文化区都已完成，就剩下金瓶梅文化区了，西门庆庭院就属于这部分景区。”阳谷县旅游局一位工作人员讲：“可这块地一直空着，因为要建西门庆庭院，就要涉及其妻妾的住房，甚至一些性文化，《金瓶梅》毕竟是件有争议的作品。”
如果说阳谷县在开发《金瓶梅》景区上还有顾虑的话，临清市的旅游开发则更放得开些。在新近制定的《临清市旅游发展总体规划》上，临清市已准备打出“《金瓶梅》故乡”的旗号，并将“《金瓶梅》休闲文化旅游”作为主要旅游开发项目。
《规划》表明，临清市将在五年内建成一条《金瓶梅》文化街，按照《金瓶梅》一书的描写，景区内有西门庆七进院落、王婆茶馆、武大郎炊饼铺、古戏楼等建筑，所有建筑都是宋代风格，沿街贩卖宋代或明清的仿古货品，并推出各色金瓶梅小吃。此外，还将建《金瓶梅》蜡像馆、《金瓶梅》文化陈列馆和国际《金瓶梅》学术会议中心。
而景区内的节目设计也别出心裁，为了调动游客的积极性，旅游部门专门设计了“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”、“发配孟州”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。此外，还计划建一座“新婚鸳鸯楼”，里面有性教育设施，专门提供给新婚夫妇居住。
哪儿才是
西门庆的家
黄山脚下已有一座西门庆府第，现在山东又出现两家西门庆庭院，那么哪儿才是西门庆真正的家呢？
虽然《金瓶梅》开篇就说明事情发生在“山东省东平府清河县中”，但与河北清河县隔河相距３５公里的临清市认为，《金瓶梅》写作背景地应该是在临清。
“上世纪９０年代，国际《金瓶梅》研讨会在临清召开，大多数专家都认为背景发生地应该是临清，《金瓶梅》从５８回到１００回里，有２５处直接写到临清，临清有６０多处地点、景观、寺庙、村庄名和书中所描写的地名吻合，而且《金瓶梅》里的方言、风俗、饮食、生活习惯也都与临清相同。”
而阳谷县开发《金瓶梅》的根据则来自于人们耳熟能详的《水浒传》。《水浒传》中描述，武松在景阳冈打虎后，是在阳谷遇到兄长武大和嫂子潘金莲的，后来又斗杀西门庆，所以《金瓶梅》发生地应是阳谷。
虽然“公说公有理，婆说婆有理”，但两家相处得倒也和睦，并没有为《金瓶梅》争得剑拔弩张。因为《金瓶梅》作者身世一直是个谜，不仅阳谷和临清在争，南京、徽州、枣庄等地也都在争夺，据说关于作者身世的说法已出现５０多种版本。
而山东大学旅游管理系教授王晨光则认为，开发《金瓶梅》本就是旅游部门和企业的一个商业策划，只要能造噱头、争市场，西门庆是哪里人关系并不大。
昔日禁书
适宜建景区吗
不仅仅对西门庆家乡在何处存在很大争议，人们对是否应该开发《金瓶梅》景区的争议也在一步步升级。
“《金瓶梅》有８０万字，描写到西门庆私人生活的才两万多字，为什么老盯着这两万字，不多看看剩下的７８万字呢？”阳谷县旅游局刘洪军副局长说。其实《金瓶梅》更多描写了当时的商业文化、建筑文化、饮食文化、园林文化、养生文化，而《金瓶梅》景区主要展现的也是这些文化。
和刘洪军持相同观点的大有人在，中国《金瓶梅》研究学会叶桂桐教授就认为：“《金瓶梅》堪称一幅１６世纪的社会风俗画卷，开发景区可以把昔日的‘禁书’向大众普及。”
而山东大学旅游管理系的王晨光教授则从旅游角度对开发《金瓶梅》表示赞同：“旅游是为了休闲放松，若景区没有卖点，则很难生存。”
“难道该把一切都交给市场吗？”在阳谷县狮子楼旅游城里，一位游客站在即将建西门庆庭院的空地上问道，“将来我领儿子来参观西门庆庭院，看见里面有‘仙人桥’和‘仙人洞’，他问我这是什么，我该怎么回答？”
山东师范大学旅游管理系的何佳梅教授也对开发《金瓶梅》持反对态度，她认为：“旅游开发也要有道德准入原则，《金瓶梅》里的道德理念与传统道德格格不入，不值得弘扬。”
错位开发
避免景区雷同
在一片争议声中，《金瓶梅》景区毕竟还是建成或者即将建成了，但这些景区面临的下一个难题是：当游客从梁山或景阳冈上下来，该去西门庆哪个家呢？两个家相距几十公里，都是一样的庭院、县衙、店铺、酒楼……
对于重复建设这个问题，阳谷县旅游局刘洪军副局长认为，阳谷的《金瓶梅》景区是对《水浒》的补充，他们的主打方向还是水浒旅游。
而临清市旅游局李保太局长则认为，虽然已有阳谷县的《金瓶梅》景区在前，但临清可以有不同的反映方式，他们将把重点放在“休闲旅游”上。比如游客可以在景区内品尝到书中所描写的各种美味，还能舞狮子、踩高跷、蹴鞠、下棋、打秋千、放焰火，参加《金瓶梅》里一些情节的表演，就像真正生活在宋代。
但实际上，阳谷县狮子楼旅游城的发展方向也是满足游客吃、住、行、游、娱、购等多方面需求，而且早已推出了“金瓶梅宴”等特色饮食。
“解决重复建设的关键还在于策划，必须要错位开发，要让两个《金瓶梅》景区形成互补关系。”山东大学旅游管理系王德刚教授评价，“但这并不容易做到，《金瓶梅》是一个难做的好题目。”
“市场才能决定景区的成败，很多景区都经历过一哄而上、再由乱到治的过程，成熟的市场自然会把景区优胜劣汰。”山东大学王晨光教授说，“还是等着游客用脚来投票吧。”
◆新闻链接
《金瓶梅》是个“香饽饽”
其实，目前开发《金瓶梅》的不仅是阳谷和临清，由于安徽有专家判断西门庆应是徽商代表，于是安徽黄山市徽州区专门修建了“金瓶梅遗址公园”，内有西门庆花园、店铺、周边村落等景观。
南京某大酒店已推出“金瓶梅宴”，在悠扬的《春江花月夜》中，“潘金莲”们为食客端上一道道美味，餐具也都是按照书中描写特意配置的，“西门庆”和“武大”也会同时出场为客人助兴。
此外，枣庄市也提出，《金瓶梅》作者可能是枣庄文人贾三近，但目前还没有开发成旅游项目。
游客点评《金瓶梅》热
支持方：
■都什么年代了，我们应该学会宽容，《金瓶梅》为什么不能建景区？
■从小只知道《金瓶梅》是部禁书，现在终于有机会让老百姓了解这个故事、了解这段历史了。
■旅游开发为什么要背负太多道德的东西？是因为我们山东是孔孟之乡吗？
■二战集中营、岳飞庙里的秦桧像都是反面的，为什么不能开发西门庆？人们可以批判着接受啊。
反对方：
■开发旅游资源也要宣扬真善美，能建金瓶梅公园，岂不是也能为汉奸卖国贼建公园了？
■中国历史上有这么多名人，干吗非要宣扬西门庆？有人说西门庆是徽商的代表，那是对徽商的侮辱。
■恢复历史可以，但不要恢复历史的垃圾。
