近日，学术讲座《三危山：昆仑神话的重要地望》成功在线举办，这是“敦煌文化百家讲坛”第31讲，主讲人冯玉雷系西北师范大学甘肃文化发展研究院常务副院长、一级作家。

　　昆仑神话系统在中华文明发展史上享有崇高地位，自古以来，尽管地理学家、文化学者关于昆仑神话的现实地望观点不尽相同，但不可否认昆仑山的本质特征是与玉文化密切相关。玉文化是中华文明的核心价值，现代考古学家苏秉琦认为我国数以千计的新石器遗址可以分为六大板块，它们之间最大共同点是对玉的崇拜。大约距今4000年前后，西玉东运的“玉石之路”被开辟出来。冯玉雷长期进行玉文化研究和相关考察活动，并将学术成果转为文学艺术作品。

　　冯玉雷在2024年3月由中国社会科学出版社出版的长篇小说《禹王书》中写到马衔山84次，祁连山33次，积石山20次，三危山15次，认为这四座名山都与神话传说中的昆仑山存在某种联系。2024年7月，冯玉雷在《兰州文理学院学报》发表学术文章《从玉料掌控视角探析昆仑神话形成及相关问题》，认为“昆仑神话及地望雏形随着齐家文化在陇山地区发生，继而在向西发展中与位于陇中高原、盛产美玉的马衔山结合，在齐家文化中期，又进入河西走廊，大约在距今4000年前后到达敦煌地区。昆仑山三个代表性地望陇山、马衔山及三危山分别对应着齐家文化发展的三个阶段，它们都与玉矿资源地有关，而马衔山就是夏代前后昆仑神话的重要地望。”

　　本次讲座中，冯玉雷以甲骨文及《山海经》《尚书•禹贡》《周书》等传世文献资料中相关记录及近年来考察、考古发现的马鬃山河盐径保尔、寒窑子、敦煌旱峡三处重要玉矿和玉作坊遗址，新疆哈密黑山岭、天湖东两处古绿松石矿遗址，内蒙古阿拉善右旗浩贝如古代绿松石矿业遗址等为基础，强调三危山是齐家文化中期进入河西走廊后西移的昆仑神话重要地望。

　　学术主持、辽宁省文物考古研究院名誉院长、资深考古学家郭大顺研究员认为，昆仑神话是中华民族文化的象征，昆仑山神话地望问题更是一个宏大课题，冯玉雷将神话学和考古学相结合来谈玉文化，探讨三危山地望问题，具有开创性。

　　学术评议人、陕西省文物局原副局长、中国玉文化研究会副会长、资深玉学家刘云辉教授认为冯玉雷讲座从甘青地区距今4200年左右至3600年左右的齐家文化玉器入手，将对昆仑山神话地望和现实地望变迁紧密联系起来，视角独特，内容丰富，逻辑严密。正如冯玉雷先生所讲，夏朝是中原文明从多元化到一体化进程的开始，除了玉礼器，还以甘青地区优质玉料资源地为依托，创造出凝聚和象征中华文明核心价值的昆仑神话系统，作为中华文明在世界文化体系中的东方代表，后来与黄河文明紧密联系，这种从“想象的昆仑”到“想象的黄河源”现象反映出中国人内心深处的玉文化情结和中华文明连续发展、包容创新的本质特征。

　　最后，敦煌市阳关博物馆馆长纪永元等在线听众与讲座嘉宾展开对话。

　　“敦煌文化百家讲坛”举办以来，在学术界和文旅界有较大影响，但涉及玉文化和昆仑神话现实地望内容的讲座。敦煌三危山旱峡玉矿遗址的考古发掘和研究将敦煌历史从汉代上推到距今4000年左右，本次讲座无疑拓展了敦煌学的研究空间，正如郭大顺先生所言：“敦煌是佛教艺术圣地，在此开展史前玉文化讲坛具有开创性”。