走近土族：旅游经济支撑下的文化记忆恢复

土族进门三杯酒。

采访团与土族“阿姑”合影，左起：刘国栋、施哲莹、施晓亮。

土族上炕三杯酒。

小记者在采访土族阿姑。戴眼镜的阿姑名叫乔领兄，26岁，大学毕业后还未找到工作，就先到“彩虹部落”跟董思明展示土族婚礼。她说她现在喜欢这份工作了。

大众网特约小记者施哲莹与土族阿姑们。

采访团与土族朋友合影告别。

    大众网-联通3G青海7月29日报道（特约记者 施晓亮）走过相对集中的回族、东乡族、保安族、撒拉族的“伊斯兰文化生态圈”，7月29日，“党旗漫卷中国红——走进56个民族家庭大型接力式采风”活动采访团记者一行来到青海省互助土族自治县，拜访此行第12个民族，被称为“彩虹部落”的土族。
    9年前的2002年7月，记者第一次“走进56个民族家庭”的采访地点，是互助县威远镇的小庄村。上世纪90年代初，互助县开始确立打“民族牌”，小庄以其区位优势成为互助县首批重点扶持的民俗旅游试点。9年过去了，记者看到，互助县“土族风情专项旅游”凭借靠近青海省首府西宁市的良好区位优势早已成为青海省的旅游品牌，而土族传统文化也在旅游业蓬勃发展的支撑下得到了“文化记忆的恢复和保护”。

　　一、我们是吐谷浑的后代，我们自称“蒙古勒”

    对于绝大多数人而言，土族是个很陌生的民族，很多人甚至会把土族与湖北的土家族混淆。
   “对于土族的族源，民间和专家学者各有说辞，一是蒙古说，一是吐谷浑说，”9年前陪同我采访的互助县民族语文办公室主任乔志良用严谨的语言为我们介绍土族的族源：“《互助土族自治县概况》中是这么定义的：土族以古代鲜卑人为源、以后来蒙元时期融入的蒙古人为重要的补充，吸收了汉、藏民族的成分及其文化因素，明代后期逐步形成为一个新的人的共同体，新中国成立后经过政府的民族识别，把这个新的人的共同体称为土族。”
    乔志良说，土族都自认为是古代鲜卑吐谷浑的后代，与蒙古族有着密切的联系，土族的自称是“蒙古勒”，这与蒙古族的自称完全一致。“土族”是外族对他们的称谓。“没办法，我们的声音太弱了，‘蒙古勒’的民族自称丢弃了。”