采访团走进丽江古城 探访东巴文化魅力

纳西族艺人玉兰老人能用树叶吹奏歌曲。

刚出锅的他留荞麦饼。

在傈僳山寨门口，能歌善舞的青年男女用本民族的集体歌舞欢迎我们。

普米族信奉藏传佛教的本教，多神崇拜。韩规是普米族人宗教仪式的主持者，更是昔米族古典文化的创造者、传播者和传承者，如：举行节日礼仪、婚丧习俗、聚众议事、出征讨伐等社会活动。

    大众网-联通3G丽江9月29日讯（记者 王磊）9月25日，“党旗漫卷中国红——走进56个民族家庭”大型接力式采访团来到丽江东巴谷生态民族村，探访东巴文化魅力。东巴谷生态民族村位于玉龙雪山腹地，这里保存着纳西族、普米族、傈僳族、藏族和他留（彝族支系）和摩梭人等六个民族的典型建筑，以及这些民族原生态的生活和生产方式，成为了解当地民族文化的“活”教材。

    歌舞：在东巴谷聆听树叶曲

    25日上午，在驶离丽江市区15公里后，采访团来到玉龙雪山腹地，走进丽江东巴谷生态民族村采访。陪同采访的丽江市委宣传部的谭科长告诉我们，这个民族村保存着纳西族、普米族、傈僳族、藏族和他留（彝族支系）、摩梭人等六个民族的典型建筑，以及这些民族原生态的生活和生产方式，是了解东巴文化的“活”教材。各民族院展演生产、生活习俗的人员，都是本民族的真实男女，他们都是有文化、能歌善舞的民族艺人，要想在短时间内了解丽江各少数民族文化，这里是最佳选择。
    沿着一条两旁开满格桑花的山间小路，我们步行了约30分钟后进入了民族村。刚进村，我们便被一种类似竖笛吹出的优美旋律吸引，循着声音我们来到了民族广场。在这里，我们碰到了纳西族艺人玉兰老人，原来这美妙的乐曲是她用树叶为游客吹奏的纳西民歌。得知我们远道而来，玉兰老人说要为我们演奏一曲，而且歌曲由我们随便点，无论是民歌还是流行歌曲，她都能用树叶吹奏。带着试探的语气，领队施晓亮点了一首《青藏高原》，玉兰老人听后微微一笑，随便从身旁的一颗树上采下一片树叶，便开始吹奏起来，曲声悠扬，响彻山谷。一旁的我们只有呆呆得听得入了神，甚至连天空何时下起了雨都完全不知，只是对这神奇的树叶产生了无限遐想。

    民俗：吃着他留粑粑，倾听“睡着谈恋爱”的故事

    刚进村就碰到能用树叶吹奏的高人，让我们这里的民族艺术水平惊叹万分。在告别了玉兰老人后，我们来到了傈僳山寨，在山寨门口，能歌善舞的青年男女用本民族的集体歌舞欢迎了我们，虽然因为下雨，我们没有看到“爬刀杆”，但傈僳族的巫师还是为我们表演了“下火海”的绝技，在烧红的铁片上，巫师走在上面如履平地，整个表演过程中，我一直替他揪着心，不过巫师毕竟是巫师，不仅脚没事，而且就是用舌头舔烧红的铁片也完全没事。
    之后，我们又来到了他留人家，吃着香甜的他留粑粑，第一次听说了“睡着谈恋爱”的习俗。他留族的女孩十四五岁把白裙改成黑裙后，就要单独住进小小的“青春棚”，夜晚等着小伙来串棚。他留族老人们说，每个少女的“青春棚”的墙上会留一个小洞口，夜晚会有青年男子拿着竹竿到洞口来“敲门”，如果女孩有意，就会将男孩的竹竿留下，两人躺在被窝里谈恋爱，整个夜晚，两人除了聊天之外不能有任何越轨行为，否则就会按照族规受到最严厉的惩罚，而更让人吃惊的是，每位他留女孩在出嫁前，一般都要跟7位不同的男子谈7个晚上，从中选一个自己最中意的。另外，在普米金窝，我们还品尝了当地的苏里玛酒和荞麦饼；在摩梭人的阁楼上，三位年轻的摩梭女孩还跟我们介绍了本民族的“走婚”传统。

    纳西文：象形文字的活化石

    当天采访的最后，我们来到了东巴神院，纳西族老东巴和振伟正在用古老的纳西象形文字给游客们写下祝福。和振伟告诉我们，为了传播东巴文化，到此的游客可以随便说出一两句祝福语，由院内的东巴教徒用纳西文字予以图解，写在一种颜色类似牛皮纸的“东巴纸”上，赠给大家。我们到的时候，和振伟正用他的木水笔沾上墨，用纳西象形文字为一位游客书写“真爱一生”四个字。其中“爱”字让我们觉得最有意思，它的写法是一个男人和一个女人牵着手，中间是一根针便是“爱”。
    第一次见到如此美丽的文字，让我非常感动，便向一位东巴教徒求了“全家一生平安”几个字留念。这位教徒欣然答应，只见他用熟练的笔法将我心中的祝福一笔笔画出，在把字赠与我的时候还不忘传播东巴文化。他说，有1000多年历史的纳西象形文字约有2200多个，它是东巴文明的载体，有着浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，用这种象形文字书写的句子有时像一幅图画，但只起到一种提示作用，但无固定读法。所以用象形文字书写的东巴经书，即使会说纳西语，能认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文，只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文，口诵句子。据了解，纳西族东巴教徒用这种象形文字书写了约1500卷经书，它成为研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。