农村常住居民“老龄化”严重，乡土文化传承后继无人

　　近年来，由于农村劳务输出，农村青壮年农民大量外出打工，农村人口中老龄化日益严重，这也直接影响到农村的文化活动开展。由于后继无人，民间传统技艺濒临失传。
　　我的家乡是武城县。据我了解，已经有500多年历史的武城花杠舞现在已经后继无人。武城花杠舞又称“抬花杠”，是已被批准为省级非物质文化遗产的一项文化艺术。它发源于武城的南大屯。这是武城县老城南大屯一带群众性的民间舞蹈艺术，至今已有500多年的历史。它是民间百姓自发性的娱乐形式，它历史悠久风格独特是优秀的民族文化遗产。据了解，在世的为数不多能够“抬花杠”的基本都是60以上的老年人。如果年轻一代传承不了古老的民间艺术，再过几年，这一文化遗产将会绝迹于世。与武城花杠舞命运相同的还有杨庄吕洼村的小戏——柳子戏。武城县至今还流传着“吃肉吃肘子，听戏听柳子”的俗语。武城柳子戏即山东柳子戏。这一古老的剧种在武城南部的吕洼村流传了四五百年。1955年以前，每年春节前后，为了扩大演出阵容，武城吕洼村与临清的田庄村、夏津的杨堤村三村柳子戏演员经常联合演出。1955年后，又续上了夏津马堤村，每年四村搭戏，阵容更庞大，鲁西运河一带的许多百姓能欣赏到柳子戏这一古老戏剧，从而活跃了百姓的文化生活。吕洼村的柳子戏自1994年后渐渐衰落，这个有着四五百年历史的古老地方剧种陷入了低谷。本村的老艺人老演员安守荣先生（71岁）等人想努力挽回局面，多次到省柳子剧团（全国惟一的一个柳子剧团）进行唱腔等方面交流。他唱段唱腔更为古色古香，原汁原味，令省剧团的演员非常欣赏……他呼吁有关部门想法挽救这一濒临灭绝的剧种，让其焕发生机。
　　诸如此类，在农村很多民间艺术面临失传的境地。究其原因，就是随着市场经济的发展，生活节奏的加快，特别是电视、网络等现代传媒的普及，人们可选择的文化娱乐方式增多，以往的传统的民俗文化活动逐步远离了人们的视野。由于农村自办文化缺少资金支持，参与群众自办文化文艺活动不但没有补助性收入，反而要投入相应的时间和金钱，使得年轻人不愿参与其中。农村文化队伍里绝大多数是老同志，虽有激情，却比不上年轻人的时代意识和体力，缺少年轻活力的农村自办文化，质量也难以提高。
　　针对以上问题，首先，各级政府要明确加强文化遗产保护，是继承和弘扬中华民族优秀传统文化，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，是构建社会主义和谐社会的必然要求。所以加强文化遗产保护工作是国家和地方各级人民政府职责所在。无数事实证明，在非物质文化遗产保护工作中，政府的作用至关重要，可以说，没有政府的参与，非物质文化遗产就很难得到有效切实的保护。只有从真正意义上把非物质文化遗产保护工作象经济指标一样纳入地方各级人民政府绩效考核工作中，政府的主导作用才会凸现。
　　其次，在非物质文化遗产传承人确定问题上，对在基层从事非物质文化遗产保护工作者来说是个非常棘手的问题。而保护非物质文化遗产的核心问题是确定和保护非物质文化遗产的传承人，可见此项工作的意义和责任的非常重大。然而由于我国目前还没有一套保护非物质文化遗产的理论体系和科学的管理规程极严格的法律法规，因此在具体实施过程中常常会碰到尴尬和难题。对家族性等传承谱系简单、清楚的传承人比较容易确定，针对群体性、社会性传承的非物质文化遗产传承人的确定方法要经过周密的调查和认真细致的探究，否则将会影响非物质文化遗产保护工作切实有效的进行。
　　第三，县一级非遗工作专业队伍建设亟需加强。加强基层“非遗”保护工作队伍的专业素质，做好“非遗”人才队伍的培养是保证“非遗”保护工作正常开展的关键，以更好地为非物质文化遗产保护传承工作的深层推进提供重要保障。省、市一级非物质文化遗产保护中心应加强对县一级非遗工作专业队伍的专业培训，以加强县一级非物质文化遗产从业人员的专业技能和工作水平。
　　（作者：王传文，德州广播电视台）