有一句话，大家都很熟悉：“人过留名，雁过留声。”照我想来，
这话的意思是说，人生在世，无论何时何地，都要孜孜以求地做好事、
善事，有利于他人和社会的事，就像“雁过留声”——飞行中的大雁，
总是不停地鸣叫，宛然高唱进行曲——一样，留下自己的令名。
显而易见，这样的“人过留名”之名，乃是一种口碑，并非是说
人到哪里，就真的把自己的名字写在或刻在哪里。
不知是不是太胶柱鼓瑟地理解“人过留名”的缘故，有些人还就
是一到风景名胜之地，必要于墙上、柱上、石上、树上等等诸多能够
落笔着刀的去处，写下或刻下谁谁“到此一游”之类，大煞风景。
我知道这早不是新问题了。也知道不少人曾予以批评。还知道批
评的作用微乎其微。故不想再插一嘴。但我于随便翻翻的阅读当中，
读到了吴大猷先生“针对不少人在风景点墙壁上任意涂抹的现象”所
写的打油诗，不由捧腹大笑。令我始料未及的是，此后再于这里那里
看到谁谁“到此一游”之类的涂抹刻划时，必会想起这首打油诗来。
而一经想起这首打油诗来，尽管不复捧腹大笑，却总会在心里荡一层
令我解颐的涟漪，往常曾有的不快，基本被抵消了。
于是，我想把这首打油诗推荐给更多的读者，以使与我有着共同
好恶的朋友，在遭遇谁谁“到此一游”之类的涂抹刻划时，也能如我
似地用以排除可能产生的不快。自然，也愿那些有着上述“人过留名”
癖好的人，读诗而有所自省，但老实说我对此不抱太大的希望。顺便
说及，吴大猷先生是著名的物理学家，故而他这首佳作，不但诙谐有
趣，而且彰显着灿烂的力学之美——
“如此放大屁，
为何墙不倒？
这面也有屁，
把墙顶住了。”
文昌君的唯物论
济南市千佛山公园正在重建文昌阁。阁内供奉三位神：其一是主
宰人间功名禄位的文昌帝君，另两位是与科举考试有关的朱衣和魁星。
三位都是文化神。
重建文昌阁的说明说，该阁始建于清康熙三十三年。“溯自建阁
以来，文风蒸蒸日上，凤起蛟腾，科名大振，人才辈出。”文昌阁之
所以重建，于旅游之外的意义，由此便不难想见了。正在施工中的文
昌阁附近有一幅该阁的设计效果图。效果图上有一副对联——
“若无真才实学休忙拜我，
要想功成名就先去读书。”
不言而喻，这是文昌帝君等三位神仙对于信奉者的告诫。我以为，
这样的告诫是合于唯物论的，或者也可以说乃文昌帝君等三位神仙的
唯物论。尽管还不够彻底。连神仙都讲唯物论了，难道还不充分说明
唯物论是真理，封建迷信靠不住吗？
谨此向三位神仙致以诚挚的敬礼！