河西走廊上的张掖、武威、酒泉、敦煌，在内地人心目中带有着太多的诗意，太多的想像。一说到它们，那就是大漠之中一个小小的绿洲，戈壁之上一处孤独的城池，城池之顶飘着某某镇守将军的“帅”字大旗。这也许是自古以来诗词歌赋中描述的金戈铁马、边城号角的印象留在人们心里太深的原因。但当我置身于河西走廊上的武威市时，真有点不敢相信这就是我心目中的武威。它太繁华了。今天的武威，高楼拔地而起，饭店鳞次栉比，街道宽敞，人口密集，公交运输发达。我有了一种失落感，相对来说我还是更喜欢留在我心目中的那诗意的武威。
　　武威是丝绸之路上的第一大站，是古代拱卫首都长安的军事重镇，是东西方商业、文化通道上的一个重要集散地，也是古代边关要员、文人谋士冠盖荟萃之所。这里的古迹与流传下来的文人故事都很多。最有名的文物景点大概就是武威的文庙了。
　　武威的文庙里珍藏着一个全国最大、最完整的西夏文字碑。这方碑上的文字我却一个也不认识，那是西夏王国比照汉字创造的西夏文字。据说２０世纪６０年代能够破译西夏文字的只有郭沫若先生。
　　之所以对武威的印象中有着几分悲壮、几分边远、几分荒凉的感觉，大约与那首凉州词有关：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”其实凉州自唐朝以后就已经十分繁华了，作为西北的一个重镇，武威无异于大漠之上的一颗明珠。从西夏统治时期往前推，唐代的武威实在是连极尽奢侈的唐明皇也为之向往。
　　唐人小说《集异记》里就有一段记述唐玄宗神游凉州的故事：唐明皇于某年正月十五在上阳宫张灯结彩，各种彩灯的样式新颖且十分好看，从宫室到殿门，照耀如同白昼。当时有一个叫作叶法善的道士对玄宗说：“今夜京师灯火之盛，天下和地上没有比得了的，惟有凉州还算不错。”玄宗问：“你经常到凉州吗？”叶法善说：“我刚到那里就被你叫来了。”玄宗感到惊异，问他说：“我想到凉州看看行吗？”叶法善要玄宗闭上眼睛，不一会儿，玄宗就腾空到了凉州，果然见“千条银烛，十里香尘，红楼逦迤以如昼，清夜萤煌而似春。”
　　王颛的《玄宗幸西凉府观灯赋》也写了这一情况。不管故事多么荒诞，但是它的确反映了当时武威的繁华夜景。
　　武威的夜果真那么美吗？住在凉州的第一天夜晚，我特意拉开窗帘，想寻找古代凉州“千条银烛，十里香尘”的感觉，但我看到的却是水银灯、霓虹灯、聚光灯的海洋。这样的城市夜景对从北京来的人来说真是算不得什么。可这是武威，是“古来征战几人回”的古凉州，是唐明皇神游的西凉府。于是眼前的夜景别有了一番风味，似乎看到红烛灯影之下女巫与西凉伎旋舞于街头，军号与马嘶响彻城楼的诗化景象。
　　西凉伎其实很值得一说。它是盛行于唐代凉州的一种民间伎艺，粗犷、豪放、通俗、活泼。西凉伎在盛唐时广为流传，长安的街头巷尾常有民间艺人演出西凉伎。白居易有一首诗中提到：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子”，这是说西凉伎的舞蹈之中有舞狮子的内容。千万不要小看这些记载，这是舞狮子的渊源。西凉伎的舞狮被各地传承发展下去，成为华夏民族一个具有代表性的舞蹈形式。单就这一点，武威对于中华文化的贡献就值得后人称道。
　　熊捷春