人有人格,文有文品。作家巴金主张:在生活中做的和在作品中
写的要一致,要表现自己的人格,不要隐瞒自己的内心。
读他的作品,人们可以感受到一个真诚自我的存在,小说中的"
我"与人物交心,散文中的"我"同读者对话。
生活里充满春天
在生活里是充满着春天的。秋天里的春天,冬天里的春天,而且
有很多很多的春天。
《〈秋天里的春天〉译者序》
人生的路
人生的目的和意义究竟是什么?
德国革命者洛克尔从世界文学名著中借用了六个人物和六个解答
--六条路,来说明他的人生观,来阐明他的改造世界的理想。
六人便是他对那个曾经苦恼着无数人的大问题的一个答案。
浮士德在书斋中探求人生的秘密,唐·璜在纵欲生活中享乐人生;
疑惑腐蚀了哈姆雷特的生活力,唐·吉诃德的勇敢行动又缺乏心灵来
指引;麦达尔都斯始终只想着自己,反而毁了他自己,冯·阿夫特尔
丁根完全牺牲自我,却也不能救助人们。
但是最后六个人联合在一块了。六条路合成了一条路。
新的国土的门打开了。新的人踏着新的土地。新的太阳带着万丈
光芒上升。
《〈巴金译文全集〉第6卷代跋》
母亲教我认识爱
我的第一个先生就是我的母亲。我已经说过使我认识"爱"字的
是她。在我幼小的时候,她是我的世界的中心。她很完满地体现了一
个"爱"字。她使我知道人间的温暖;她使我知道爱与被爱的幸福。
她常常用温和的口气,对我解释种种的事情。她教我爱一切的人,不
管他们贫或富;她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人;她教我同情
那些境遇不好的婢仆,怜悯他们,不要把自己看得比他们高,动辄将
他们打骂。
《我的几个先生》
后代才是裁判者
将来到了那一天的时候,自由平等的社会实现的时候,历史会把
我们这些惨苦的年代的故事告诉我们的后代的。他们会来耻笑他们祖
先的愚蠢,然而对于那些为人类幸福而死的殉道者,他们确是极其感
激,极其尊敬的。只有我们的后代才是最好的裁判者!他们会来裁判
我们的一切。
我们,生活在这些惨苦的年代中的我们,将怎样的被后代裁判呢?
这在我们是无从推测的。然而在殉道者的祭坛前……我们当明白向前
进的道路了,我们当明白我们现在所应做的工作了。在我们的后面有
黑暗惨痛的"过去",在我们的前面有光明灿烂的"将来",难道我
们还应该徘徊在泥泞的狭道中吗?
《殉道者的祭坛前》
文艺属于人民
文艺究竟属于谁?当然属于人民!李白、杜甫、白居易、苏东坡
的诗归谁所有?当然归人民。但丁、莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、
雨果、左拉的作品究竟是谁的财产?当然是人民的。过去是这样,现
在是这样,将来也是这样。只有那些用谎言编造的作品才不属于人民。
人民不要它们!
《究竟属于谁?》