“埋儿奉母”为什么让人“瘆得慌”？

　　对于讲求“百善孝为先”的国人来讲，“孝道”是评价一个人的重要尺度。在几千年来流传下来的孝道故事中，最广为流传的就是“二十四孝”。尽管在五四运动中，他们遭到了以鲁迅为首的新思潮的提倡者们的激烈批驳；但进入21世纪，面对社会风气恶化的现实问题，很多地方开始在传统文化那里寻求解决问题的答案，甚至不加甄别的一味依从古人；导致传统文化中精华与糟粕同时泛起的局面。

　　六安市以二十四孝故事为题材制作了街头公益广告，目的无非是宣扬孝道文化，弘扬敬老爱老的传统美德，促进社会和谐；然而后果却是当初的决策制定者们所没有预料的：市民不但没有被这些故事所感动，反而觉得“不舒服”，尤其是“埋儿奉母”，不仅“觉得瘆得慌”，而且更是犯罪。

　　“埋儿奉母”这个流传千年的故事，相信今天大多数人读着，都不是滋味：郭家并不是因为遭遇了天灾人祸等不可抗因素一夜致贫，而是郭巨“大义凛然”的把家产分给了两个弟弟，自己来奉养母亲；但他在养不活孩子的情况下，既没有求助弟弟，也没有另找人家收养，而是采取活埋幼子的方式来解决问题。如果善意的揣测，他是头脑简单的“一根筋”；恶意的揣测，就是拿着弟弟的名声、母亲的幸福、儿子的性命来“作秀”，骂一句“禽兽不如”，并不算冤枉他。

　　当然，六安市有关部门选择二十四孝故事的时候，也许只是考虑这是影响最大的故事，所以没有深入追究；也许已经知道故事的来龙去脉，但不好擅自删改，于是将错就错的依附古人。但无论如何，这些明显不合时宜的故事不仅没有发挥理想的效果，反倒是劳民伤财，落人话柄。

　　取其精华、去其糟粕，这是我们对传统文化的态度，也是对其他外来文化的态度。在全力推进新型城镇化的今天，大到城市乡村风貌的打造，小到城市名片的设计，甚至公益广告的推广，很多人都愿意到古人、到外国人那里去乞灵照搬，结果弄得不古不今、不中不西，沦为别样的“风景”。只有因事因地制宜，才能使各项工作收到预期的效果，各级领导干部对此应当有足够的认知。