“阳元石”能成城市标志？_敢当头条

●耿银平

　　7月6日南方网报道日前，一具重达五吨的大型阳具雕塑突然耸立在珠海市斗门区白蕉镇连桥路上计生用品市场门前，令过往行人注目。雕塑由花岗岩雕刻而成，呈灰色，高５米、直径６０厘米，底部刻有一行小字“人生性福才幸福”。据介绍，这具雕塑耗资两万元，由一整块２０吨重的花岗岩精心雕刻而成，目的是展现男人的阳刚之美。目前正着手为雕塑申报吉尼斯世界纪录，投资人想将人造“阳元石”建成珠海标志。

　　标志性建筑应具备什么特点？符合本土文化、地域文化和城市气质与品位，与城市公共环境、历史传承一脉相承。也就是说，这座标志性建筑的精神定位和性情更应该与珠海保持息息相通的文化血脉和精神基因。比如世贸大厦能成为上海的标志性建筑，那是它的时尚、现代气息与上海国际化都市的定位非常吻合。

　　可“阳元石”只是一个粗糙简单的工业复制品，是一个单纯生硬的机械造型，雕塑应该具备的鲜活的艺术创意、浓厚的文化灵感和丰富情感等都不明显。如此一个艺术品位粗糙、艺术创意单调乏味的所谓艺术品，放在“浪漫之城”、“生态珠海”、“文化珠海”中，与周边环境形成了巨大反差，是有点格格不入啊！

　　换言之，珠海城市定位倾心营造的是温馨浪漫、诗情画意的居住环境，而“阳元石”想要达到的却是申报吉尼斯纪录，或者是想借助于媒体炒作，达到特殊轰动效果。商业动机如此浓郁，显然与城市文化精神不太合拍。在商业经济发展如此迅猛，借用刺激、另类等“投机手段”吸引媒体关注的“眼球效应”，早已受到了人们厌倦！所以，珠海本土雕刻大师严民强认为，雕塑能否成为一个地方的标志性建筑，取决于雕塑本身的艺术含量，而不在于它的大小，“即使这具雕像能申报吉尼斯纪录，但如果缺乏艺术价值，雕像的意义不大”。只追求轰动效应而不顾社会效果，就是引起了所谓的“眼球效应”，却是弄巧成拙，不划算！

　　如果再往深处挖掘，我还闻到了一种庸俗的味道，疯狂用刺激手段推销自我欲望，而完全淡忘了应该遵守的文化规则和商业规则，这显然距离高尚尚远定，正如保罗?福塞尔在《恶俗》中写到的，“恶俗就是被浮华的空虚和美丽的垃圾所淤塞，就是俗艳、伪善、愚昧、无知和外强中干，以浅簿为深刻，以愚昧为智慧，过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大，它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉”。 “阳元石”也有这种文化嫌疑。

　　不是笔者思想保守，而是说，在开放的年代里，尽管人们的保守思想得到了融化，可骨子深处仍有无法取代，无法丢弃的传统基因在里面，有民族道德精华渗透其中，也就是说，我们虽然讲究观念开放和文化多元化，“中学为体，西学为用”，可这种多元化仍然是建立在国人的审美和接受标准之上的，特别是绝大多数国人对于“性”之类的字眼还是崇尚羞涩美、含蓄美和传统美，而不愿意在大庭广众下大谈性快感。如果忘了这一点，显然就是对民众精神感受的不尊重。比如很多地方实行的“街头售套机”，推行一段时间后，很多机器因为无人购买，而不得不退出市场。这违背了国人的民族心理。

　　所以，从上述角度上认识这个“阳元石”，动机虽有积极成分，最终也会因为商业气息太浓、不符合国人传统心理而会受到市场冷落。