中国人的信仰是什么？
返回大众网首页>> 我们经常看到的论调就是中国人没有信仰，因为信仰的缺失所以才会有这样那样的问题。但事实是这样的么？这次龙岩一路走来，时时事事处处都在验证信仰的坚定与伟大。中国人的信仰在哪里？在传统的文化里，在历史的印迹中。其实我们的信仰是我们人类社会本身，是忠孝廉节，是信仰好的品质好的政治，而这些信仰都是精神文明，都是政治诉求，都是对人类社会的信心，只有那些对人类社会失去信心的人才会把希望寄托于神。我们的信仰是通过政治互相合作，协作分工和分配，使得国家、社会和家庭得以和谐稳定发展，这就是我们的信仰。我们古代的老百姓，几千年来就是盼着明君贤臣、父慈子孝、敦亲睦邻，天下太平、四海一家、路不拾遗、夜不闭户。中国人的信仰就是好的政治，就是人类社会的光明面，我们追求的是建设、拥有自己人间的“天堂”，这就是我们的信仰与传统，并且用实践将之实施。我们知识分子的信仰是修身、齐家、治国、平天下的壮志，是先天下之忧而忧后天下之乐而乐的胸怀，是达则兼济天下，穷则独善其身的豁达。
如果没有信仰，毛泽东同志在人生的低谷时期，在被排挤与不理解的时候，如何能坚持探索革命道路，不断完善革命政治理论？如何能做到在当时的历史条件大环境下，将中国古代哲学思想和历史传承与马列主义有机结合，并创造出新的政治理论？一个没有坚定信仰的人无论如何都是是做不到的，不管是“党指挥枪”还是“农村包围城市”，亦或是“没有调查就没有发言权”以及“反对本本主义、极端民主化”，星星之火可以燎原，这一切政治理论的形成都是由坚定的信仰支撑并最终成为支撑信仰的坚固基石。解决了中国革命的道路要怎么走要往何处去要如何去救中国的问题，正是这个崇高的信仰让无数革命先辈们确定了目标看到了希望，为了实现它，他们抛头颅、洒热血，能忍人所不能忍能为人所不能为。
信仰缺失是政治理论与实际脱节的表征
信仰是什么？信仰就是明确的目标与信念，就是使命必达。中国改革开放三十余年，这三十余年间，我们经历了翻天覆地的变化，国家的进步是突飞猛进，但是发展到今天也产生了这样或那样的问题。特别是我们的行政体系，现在的很多官员与基层公务员最大的问题是信仰的缺失，没有信仰就无法对未来作正确的预期，他们不知道自己的未来在哪里，只看到眼前的板凳与屁股，位子才是最高的追求。信仰缺失是怎么造成的？政治理论跟不上社会发展实际造成的。信仰与实践结合才能务实，才知道自己在干嘛，在改变什么，在向什么方向努力，这是基本的担当与责任，但很不幸现在大部分官员都在迷惘中过一天算一天。老百姓为啥不相信官？为啥不相信当官的说的话？很简单，当官的自己都不信又怎么能说服老百姓相信？由于理论与实际现在是严重脱节，去执行的人自己都很迷惘，虽然知道现实怎么做，但理论完全解释不了，政治这个东西，必须理论为先，国家是在理论的指导下去做实践的。所以说，我们的政治理论也要与时俱进，因应不同的历史时期，不同的历史进程去不断地丰满完善，花个二十年，好好地梳理，我们的学者要有这个担当。
完善的政治理论体系能让行政人员更加务实更加有责任感，五、六十年代的干部为什么能有广泛的群众基础？为什么能随时给群众做脱稿演讲？这就是理论信仰，他们自己真信，而群众也看得出他们自信，所以才相信他们，于是大家一起努力干。我们现在的问题是，政治理论与现实严重脱节，为什么会出现党校反党的现象？除了一些客观因素，主观上说明，一些理论连我们自己的研究人员都说服不了了，总是弄些假大虚空的东西，严重脱离群众。这就好比一个公司的总监或者经理，对公司的未来和发展完全不清楚，只知道赚钱，对将来完全没有战略规划，也不清楚将来的发展方向，自己对未来一点底都没有，那么他下面的基层员工怎么会有信心？因此，党校反党这类现象并不是一个忠诚与否的简单问题，深层次的是理论与实际是否结合的问题。
如何重新得到信仰
我们这个民族，这个文化，这么久的历史，要归纳要总结是比较难，但绝对有吸取的必要。我们的历史只说明一件事儿，就是我们从不是历史、人类史的弱者，我们一直是强者，虽然我们不是最早的文明，但我们绝对是最强大的文明，我们要有这个自信。我们的文明之所以强大，就在于我们能不断地变革，使得文明得以延续。中国特色社会主义，特色在哪儿？国外的学者说我们是国家资本主义，也有说我们是超级资本主义，但其实不是的，国外的学者也没弄明白中国到底是什么。我们是将马列主义本土化了，是中国哲学与西方哲学的有机结合，我们的路线必然是区别于资本主义路线的，对市场的理解与掌控也完全不一样，特色二字恰恰是中国人的现实主义的体现。
改革在古代叫变法，古代大臣变法，局限性很大，追求一步到位，有好下场的极少。因为人的生命有限，老子皇帝死了，儿子皇帝不一定会照他爹的意思办。孟子说过，子不改父政三年，孝也。儿子皇帝不改老子皇帝的政治方针三年就是孝顺了，所以古代的变法是有时间限制的，因为你不知道支持你的皇帝能活多久。但是现代政府就没有这个包袱了，我们的制度使得政策的延续性得到了有效保证，所以我们有足够的时间来将改革深化完善。我们管自己叫具有中国特色的社会主义，从实际而言从文字理解上，确实更符合实际，但这种文字是对内的，不是国际上所能理解的，这是很中国式的说法，而且本身也很模糊。
我们现在要做就是把这几十年的发展经验理论化，大家都知道我们很牛，但为什么牛，没有人去说出来，没有形成政治理论体系，我们现在要做的就是把政治理论体系建立起来，用二十年的时间告诉世界，中国为什么这么牛。这是为中国未来的发展考虑，为了对外进行宣传推广，可以让所有人了解与接受中国的发展模式。并让中国模式思维成为人类学上的集体思维，进行集体的潜意识的灌输，从而变成新的人类追求的目标。就如同美国人这近百年带给世界的所谓民主所谓市场机制一样，我们要带给世界新的模式与希望。政治理论的丰富与发展，更重要的作用是为我们内部考虑，让行政技术官员体系，可以找到未来，可以看到希望，可以明确目标，从而重新得到信仰，这才是我们的根本之所在。而政治理论的丰富与完善，就是要做到扭转被动局面，将一切推上正轨，让中间层、基层的官员和大部分群众能理解和赞同，让官员相信，让老百姓相信，让信仰得到重拾。只有官员重拾了信仰，才能在群众中找回话语权，只有老百姓的信仰与国家发展方向契合，国家才能稳步发展，只要大家共同努力，协调一致，国家就强盛了。
初审编辑：王磊
责任编辑：牛乐耕
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