当崔健还在举着大旗，中国摇滚已经一晃２０年了。如同整个内地音乐工业一直没有建立起来，如同国际范围的摇滚理想主义色彩的减弱，中国摇滚蹒跚而行，绝无壮大的态势。
中国摇滚乐晚了整整３１ 年，现在，以１９８６年崔健的《一无所有》在首体唱响为划分，是相对科学的。因为从时间角度来寻找中国摇滚第一人，已没有任何意义。摇滚是有英雄情结的，在西方，人老色衰了，可以进“摇滚名人祠”被人供起来。
而在这里你必须承受时代变迁所带来的落寞感，曾被尊为“四大摇滚歌星”的孙国庆也只能在电视上逗逗艺校女生度日，“唐朝”、“黑豹”则名存实亡……唯有崔健憋着气地又出唱片又开音乐会。
以大众范围里的一两人之力，是无法抗拒摇滚发展中的畸形倾向的。崔健成了一座四处活动的里程碑，但其本来的力量却是削减的。只见一孤零零的“老人”被无形的力量推到了至高无上的地位，我愿相信他当初的动机是美好的，但这是一个没法克服“权威”崇拜的族群。
中国摇滚乐集体性地在大众面前隐匿是１９９５年“魔岩三杰”推出之后，１９９５年的另一件事——张炬之死使摇滚圈阴影笼罩。１９９６年之后，中国摇滚乐的地下概念在逐年增长，其中的怪状之一是代与代之间的隔离，即新一代是在极为边缘的状态下孤立成长的。试想，不是整个时代的务实思潮与整个内地流行乐坛的不景气，“子曰”、左小祖咒和“Ｎｏ”、“苍蝇”这一拨应该有更大的影响力。在２０００年前后出道的那批则是地下摇滚乐这些年里最蓬勃的一股势力，其风格的多样性，是中国摇滚史上绝无仅有的。但除了外部环境的不利因素以外，他们面临一些致命的硬伤，尤其是唱片的录制上。比如“舌头”的唱片远没有他们的现场那样具有震撼力。像“木推瓜”、“美好药店”等乐队换在另一个时代出现，都会是另一种面貌。
当全球都在以温柔的感伤情绪取代激进的叛逆思潮，摇滚在中国肯定是错位的。全盘否定若干年前中国摇滚的愤怒情结，至少是过于功利性的，就像你不能去全盘否定如今的某些快乐原则一样；而中国当下摇滚乐依然不被主流所接受，是另一种尴尬；郑钧、“达达”这些如今根本不具有代表性的人获得摇滚艺人奖，是一种莫大的悲哀。中国摇滚的新一代在潜行的等级分明的氛围里，极难突围。而现在依然看不出有第二个城市有适合摇滚的土壤。
时代在变化，尺度又有多种。中国摇滚的不景气，大概成了摇滚２０年纪念的中心词语：只是摆设，而不是声音。
中国摇滚乐晚了整整３１ 年，现在，以１９８６年崔健的《一无所有》在首体唱响为划分，是相对科学的。因为从时间角度来寻找中国摇滚第一人，已没有任何意义。摇滚是有英雄情结的，在西方，人老色衰了，可以进“摇滚名人祠”被人供起来。
而在这里你必须承受时代变迁所带来的落寞感，曾被尊为“四大摇滚歌星”的孙国庆也只能在电视上逗逗艺校女生度日，“唐朝”、“黑豹”则名存实亡……唯有崔健憋着气地又出唱片又开音乐会。
以大众范围里的一两人之力，是无法抗拒摇滚发展中的畸形倾向的。崔健成了一座四处活动的里程碑，但其本来的力量却是削减的。只见一孤零零的“老人”被无形的力量推到了至高无上的地位，我愿相信他当初的动机是美好的，但这是一个没法克服“权威”崇拜的族群。
中国摇滚乐集体性地在大众面前隐匿是１９９５年“魔岩三杰”推出之后，１９９５年的另一件事——张炬之死使摇滚圈阴影笼罩。１９９６年之后，中国摇滚乐的地下概念在逐年增长，其中的怪状之一是代与代之间的隔离，即新一代是在极为边缘的状态下孤立成长的。试想，不是整个时代的务实思潮与整个内地流行乐坛的不景气，“子曰”、左小祖咒和“Ｎｏ”、“苍蝇”这一拨应该有更大的影响力。在２０００年前后出道的那批则是地下摇滚乐这些年里最蓬勃的一股势力，其风格的多样性，是中国摇滚史上绝无仅有的。但除了外部环境的不利因素以外，他们面临一些致命的硬伤，尤其是唱片的录制上。比如“舌头”的唱片远没有他们的现场那样具有震撼力。像“木推瓜”、“美好药店”等乐队换在另一个时代出现，都会是另一种面貌。
当全球都在以温柔的感伤情绪取代激进的叛逆思潮，摇滚在中国肯定是错位的。全盘否定若干年前中国摇滚的愤怒情结，至少是过于功利性的，就像你不能去全盘否定如今的某些快乐原则一样；而中国当下摇滚乐依然不被主流所接受，是另一种尴尬；郑钧、“达达”这些如今根本不具有代表性的人获得摇滚艺人奖，是一种莫大的悲哀。中国摇滚的新一代在潜行的等级分明的氛围里，极难突围。而现在依然看不出有第二个城市有适合摇滚的土壤。
时代在变化，尺度又有多种。中国摇滚的不景气，大概成了摇滚２０年纪念的中心词语：只是摆设，而不是声音。
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责任编辑：刘贇
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