作者：张期鹏
我居济南十五年，时间不能说很短，可若让我说一说历城，还真不知从何说起。我甚至连她的区划范围也不太了解。其实，生活在一个设了很多区的城市里的人，并没有多少“区”的概念。只有机缘巧合，深入到了她的细部，才会感受到她的不同凡响之处。
这一回，我们几个朋友相约，在历城的土地上行走，并且阅读了一些关于历城的书籍，不禁对我们的孤陋寡闻感到羞愧起来。她可真不是一个简单的“区”，她是一部活生生的中华文化史啊。单从这一点上，她也不愧“齐鲁首邑”的美誉。既是中华文化，那就当然不只是儒家文化，甚至不只是儒家文化、佛教文化和道教文化，还有伊斯兰文化和深厚的民俗文化，甚至还有异域文化。更为重要的，这些文化可不只是写在纸上、传于口耳之间的，它们都在这片土地上留下了自己丰厚的历史遗存。
那么，我们从哪里说起呢？闵子骞，当然是闵子骞，孔门七十二贤之一。虽然历史已经过去了两千五百多年，但他的事迹依然为人熟知。他幼年丧母，饱受后母虐待。冬天到了，后母给自己两个亲生儿子做的是丝絮棉衣，在他的棉衣里填充的却是根本不能御寒的芦花。后来父亲发现了，一怒之下要修掉后妻，闵子骞对父亲说：“后母在，只是我一个人受寒；如果赶走了后母，我们兄弟三人就都没人管了。”他自己忍寒受冻，无怨无悔地维护着这个家庭，可谓大德至孝。这种德孝，不仅感动了后母，也感动了他的老师孔子，感动了天下所有的人。孔子称赞他：“孝哉，闵子骞！”在中国历史上，他既以德行与同为孔门弟子的颜回等并称，又被列入了“二十四孝”之中。细细查究所谓的“二十四孝”，我感觉其中有些过于神异，如舜的“孝感于天”；有些过于滑稽，如老莱子的“戏彩娱亲”；有些则十分恐怖，如郭巨的“埋儿奉母”。只有少数几个是符合人情事理的，闵子骞便是其中之一，直到今天仍不失其光彩。现在，闵子骞墓就在济南百花公园西侧，墓旁的大道则叫闵子骞路。作为儒家孝德文化的代表，他使济南这座城市笼罩了浓浓的温柔敦厚的气息。
我们由闵子骞墓往东北而去，不久就会来到济南著名的华不注山下。山下有著名的华阳宫，宫中有著名的四季殿。四季殿东西两侧有忠、孝二祠，孝祠里供奉的就是闵子骞。华不注山是道教名山，华阳宫是道教名宫。让人称奇的是，在这样一座道教宫观里，不仅供奉着孔门弟子闵子骞，而且还有一座净土痷，有观音地藏王殿。儒、释、道三家在这里和谐相处，倒也其乐融融，显示了我们中华文化和民族信仰的独特景观。
在唐代大诗人李白眼里，在一片漫漫平川之中孤峰挺立的华不注山，就像一朵含苞欲放的荷花，实在太峻秀潇洒、引人入胜了。他在《昔我游齐都》中写道：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧疯古仙人，了知是赤松。借余一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”据说，李白曾两度来到济南历城，并在济南紫极宫举行了入道仪式，由著名道士高如贵主持。作为一个有专业“证书”的入道之人，他对华不注山情有独钟是完全可以理解的。而山下的华阳宫，则是李白之后五百余年的1220年，由全真教宗师丘处机的弟子陈志渊创建。这里是济南最古老的道教宫观，曾被誉为“济南巨观”，并被比作“苏州虎丘”，在中国道教史上占有一席之地。现在，年久失修的华阳宫已经整修一新，与孤峰兀立的华不注山相映成趣，正在焕发出新的生机。
与道教文化相比，佛教文化在历城的传播更为广泛，其建筑遗址也更为久远。位于历城南部山区的神通寺遗址，前身是始建于东晋初叶的郎公寺，距今已有一千六百多年的历史。郎公寺以其创建人朗公而得名，是山东最早的佛教寺院。北周时期，因周武帝大规模灭佛横遭洗劫；隋代重建，改名为神通寺。公元601年，隋文帝送舍利于全国三十座寺院，神通寺建灵塔以供奉，四门塔应运而生。其后，在历代兴佛与毁佛的交替中，在一个王朝末年战火的劫掠与新王朝的兴起中，神通寺几经毁废和重建；清代乾隆年间，才彻底败落下来。
而今，历史上的神通寺虽然只剩下了一些遗迹，但建于隋大业七年（611年）的四门塔依然矗立在群山环抱之中。这是我国现存最古的亭阁式石塔，也是我国第一批重点文物保护单位。它因四面各有一个半圆形拱门而得名。它的精美的建筑艺术，一直为中国和世界瞩目。上世纪20年代日本出版的《世界美术全集》中就说“在石筑之单层塔中，可谓无与伦比者”。“无与伦比”，这是多么高的评价啊。
走出神通寺遗址，我们不妨到位于仲宫镇北村老街北首的清真寺看看。这座清真寺始建于清乾隆年间，是近三百年来附近回族同胞进行宗教活动的场所。回族是中华民族的重要一支，伊斯兰文化也是中华文化的一个组成部分。它的存在，使历城文化更加色彩斑斓、丰富迷人。
当然，我们也不能忘记遍布于历城乡间的古街、老桥、祠堂、故宅，深厚的传统、淳朴的民风，像久远的时光一样，从这些饱经沧桑的地方浸漫出来，让人感受到历城的浑厚与博大。
我们也不能忘记位于洪楼广场北面的天主教堂，这是一座典型的欧洲哥特式建筑群，是当时华东地区最大的一座天主教堂。中华文化，从来都是海纳百川、兼收并蓄的，这是一种胸襟和气度，是一种真正的包容和自信。更为重要的是，洪楼天主教堂的设计虽然出自奥地利修士之手，建筑却是由我们当地的工匠完成的。这是中西两项技艺、两种智慧的一次紧密握手，让人赞叹和回味。
我们更不能忘记曾经生活在这个地方和到此为官、游历的名人贤士，房玄龄、李白、杜甫、苏轼、苏辙、曾巩、辛弃疾、元好问、赵孟頫、张养浩、李攀龙、王士禛、蒲松龄……这是一个长长的名单，我们无需一一排列下去，也一时排不完整。这个名单说明了什么？说明了历城自古以来就拥有的巨大吸引力。
历城吸引人们的是什么呢？我想应该很多很多。我今天只是写了一点文化，写了历城丰富文化内涵的沧海一粟。你要想了解更多，还得亲自来走一走，找点书读一读……
张期鹏，1967年2月生，山东莱芜人。现居济南。中国散文学会会员，山东省作家协会全委会委员，鲁东大学兼职教授，垂杨书院创建人之一。著有散文随笔集《啊，莱芜······》《淡淡的背影》《做个真正的读书人》《美游日记》，书话评论集《莱芜现代三贤书影录》《高莽书影录》，主编有《春声赋----张炜创作40年论文集》《人淡如菊----自牧60初度友声集》等，曾获山东省第七届刘勰文艺评论奖。业余致力于文化传播和阅读推广，为弘扬中华优秀传统文化做出了贡献。
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