正在上海参加全球首次“世界中国学”论坛的中国著名
社会学家、性学专家李银河呼吁，改革当代中国的“性立法”。
　　李银河是在就“当代中国性法律批判”的话题向海内外学者发表
专题演讲时提出以上观点的。她称，目前中国内地的“性法律”可分
为两大类。其中，强奸、奸淫少女和侮辱妇女这三项罪名是有受害者
的性犯罪，而聚众淫乱、卖淫和淫秽品三项则是无受害者的性犯罪。
目前而言，关于无受害者的犯罪的法律条文中，存在问题相对较多，
亟待改革。
　　李银河认为，目前《刑法》中被规定为违法的性行为已有所改变，
但变动不大。在一九九七年的新修订的《刑法》中，与性有关的刑法
条文改动最大的一处是取消了“流氓罪”，而将其内容分散到其他条
文中，如：原流氓罪中“强制猥亵、侮辱妇女罪”被收入“侵犯公民
人身权利、民主权利罪”一章中等。有关卖淫和淫秽品的条文仍保留
为单独的两节。
　　李银河指出，由于各国、各民族独特的“性立法”均受到不同传
统文化的影响。就中国的特点看，今后“性立法”的改革，应更多着
眼于道德惩戒和防止性病传播。
　　据悉，李银河此前也曾在一些场合发表过类似观点，而此番是就
相关内容首度在国际性会议上演讲，因此受到与会众多媒体关注。
　　◆张彤对于性，过去中国人羞于启齿；今天，性问题已经登堂入
室成为一项重要的公众话题。对于众多和性有关的性权利、性别平等、
性倾向等问题，中国社会科学院社会学所的李银河博士有多年的研究
和独到的见解。记者采访了李银河博士，请她就目前社会中纷繁复杂
的现象进行剖析和评价。
　　个人至上的新道德
　　记者：目前社会转型时期有传统性道德和现代性道德的冲突，这
两种道德的根本区别是什么？
　　李银河：传统的性道德忽视个人的快乐，认为个人的快乐不重要，
而新的性道德强调个人的快乐。传统认为性的目的是传宗接代，对爱
情也不强调，这是买卖婚姻存在的原因。传统的看法是家庭的价值至
上，现代的看法是个人的价值在家庭的稳定和繁衍之上。
　　记者：西方社会强调个人价值是基于“上帝面前人人平等”，而
中国社会历来是靠宗族、家庭稳定社会的，人们把家庭的幸福、宗族
的兴旺看作是自己的幸福，这是不是两种性道德差别的根源？
　　李银河：这是两种文化的不同。
　　记者：有人认为，在中国这片传统文化积淀很深的土地上张扬个
人的幸福，会引起社会的混乱。
　　李银河：我不认为会有混乱。总的来说，中国是属于秩序偏强的
国家。在西方，人们遵从的主要是法律秩序，现在中国各方面的法律
法规已经建立，我们的家庭制度也很完备，而且在某些方面我们更先
进，比如说中国的《婚姻法》允许无过失离婚。现在世界上很多国家
和地区开始承认同性婚姻，在这方面我们的法律有些落伍。
　　记者：现在社会上有许多情杀和与婚恋有关的暴力案件曝光，这
些和中国当前的性道德的冲突有关吗？
　　李银河：全世界所有的谋杀案中凶手是亲属的占大多数，强奸案
75%是熟人所为，这是全世界的普遍现象，情杀以及和婚恋有关的伤
害事件不是中国特有的。媒体对这些事件进行炒做是不好的。在美国，
曾有一段时间女同性恋者提出抗议，因为当时很多电影中出现的女同
性恋者不是杀人就是被杀，她们是个很平和的群体，而电影歪曲了她
们的形象。这是一种对性少数群体的歧视。毛宁受伤的事件，媒体应
该就事论事，不应该放大到整个同性恋群体。
　　记者：目前婚外性增多的原因是什么？
　　李银河：有一部分人认为，婚姻已经不是性的许可证了，他们就
可能选择婚外性。在北欧，人们结成的对子中，有一半是结婚的，另
一半则是不结婚同居的。
　　记者：过去认为婚姻家庭的稳定是社会稳定的要素，婚姻不稳定
是否影响社会的稳定？
　　李银河：婚姻的稳定与社会的稳定之间没有必然的联系。美国的
离婚率是50%，而美国的社会是很稳定的。
　　50%以上的人都在犯法？
　　记者：和性权利相对应的义务是什么？与性有关的法律的权限应
该如何界定？
　　李银河：中国目前《刑法》中涉及性的罪名有六类，包括强奸、
猥亵、侮辱妇女、卖淫、淫秽品、聚众淫乱。流氓罪被取消了，但是
把它的内容分散到侵害人身自由等其他章节去了。我把这六类犯罪分
成两大类：一类是有受害人的，比如强奸、猥亵、侮辱妇女；另一类
是没有受害人，双方是自愿的，这方面问题比较大，比如卖淫、淫秽
品和聚众淫乱。聚众淫乱是指两人以上的性活动，但是人们的实践早
就远远超出了这些。我听说，在中国一些大城市，都有换偶活动。按
照现行法律这些是严重的犯罪。有一个典型案例是，20世纪80年代初，
有四对中年夫妇玩换偶游戏，结果为首的那个人被枪毙，那是个中年
的工程师，他是组织者，他的妻子被判15年徒刑，另一个提供地点的
男性被判无期徒刑。法律和现在人们的实践已经相去甚远了。
　　关于卖淫，我认为我们的法律法规是有问题的。杭州和北京有两
起组织卖淫的案子，其中一个“老鸨”式的人物被枪毙，这在全世界
都少见，有点儿骇人听闻。用严刑峻法来解决卖淫问题是错误的。这
样的话，全中国应该有多少人被枪毙？现在这个产业中已经有上百万
人了，如果淫媒、“鸡头”都应该被枪毙，漏网的有多少？法律必须
公平，一万个人有罪，如果只有两个人被法办，那么这个法律的漏洞
太大，并且太脱离现实情况了。
　　卖淫，是人类一个最古老的职业。它不是新东西，是一种沉渣泛
起。卖淫是性的商品化，应该消灭，但是问题很复杂，不是简单的“
扫黄”或杀掉“鸡头”就能解决的。即使在性控制最严的年代，比如
说文革中，也有暗娼存在。关于卖淫，即使是从女权主义和保护妇女
的立场出发，也存在很大争议。在中国，有些地方已经出现多名卖淫
女被抢、被杀的事件。假如这些死去的女性是大学的副教授，在社会
上会引起多大的波澜？难道因为她们是妓女，她们的生命就不值钱了
吗？
　　记者：年中湖北有位大学教授的死与嫖娼、抓嫖有关。
　　李银河：抓嫖已经成了某些地方创收的项目，因为从嫖客和妓女
身上是能罚出钱来的。“扫黄”根本扫不干净，因为有人不想让它干
净。警察、妓女和嫖客形成了一条食物链。现在对妓女实行劳教，这
也不对，她利用身体来换钱，她有自己的难处。一个卖淫的妓女和一
个嫁给大款做专职太太的女性没有绝对的界限。这些都是性的商品化。
如果抓妓女是对的，按照逻辑推理就应该把所有“二奶”和嫁给大款
而脱离劳动市场的女性都抓起来。
　　记者：卖淫问题最终应该如何解决？
　　李银河：应该提高女性的地位，让她们不必通过出售性服务来谋
生。
　　记者：对淫秽品你怎么看？
　　李银河：中国关于淫秽品的法律太过时、太脱离实际了。我问过
我所有的朋友，他们都看过“毛片”，按照法律他们都违法了。如果
公民中有50%以上的人都在犯法，那么这个法律是有问题的。说淫秽
品导致社会上性犯罪的增多是一种误导。“丹麦实验”很有名，丹麦
自1967年开始所有淫秽品合法化，人们可以在街上随便买到《花花公
子》等刊物、书籍。一开始有个购买的高潮，然后一下子就跌落了，
后来购买者以外国游客为主。另一个很重要的后果是多种性犯罪比率
大幅下降。
　　女性有无支配身体的权利
　　记者：名人的生活是社会的橱窗，他们的性隐私是否应该受到保
护？
　　李银河：公众人物也有隐私权，否则是不公平的。在美国，很多
人批评在“克林顿事件”中人们对总统的苛求，公众人物难道就必须
是好父亲、好丈夫吗？
　　记者：政客影响政治决策，而歌星提供的是纯粹的商品，他们是
否应该接受不同标准的道德监督？有“丑闻”的明星、歌星是否就不
应在公众视野中出现？
　　李银河：在一个文明程度高的社会里，应该人人平等。如果一个
老百姓嫖娼罚5000元，总统嫖娼也应该罚5000元。
　　在过去，中国社会是倒过来的。在婚外性方面，官越大，自由度
越大，地位低的人自由度小。但给名人更少的权利和用更高的道德标
准衡量也是不对的。
　　记者：这两年关于“性权利”的讨论很多，比如大学生结婚的权
利、死刑犯的生育权、服刑犯人的同居权、婚姻中男女的生育权问题，
等等。
　　李银河：这是一个权利意识高涨的时代。过去中国人没有权利的
概念。封建社会中，只有帝王有权利，如果他是1，其他所有人都是0。
老百姓没有任何人权，君要臣死臣不得不死。封建专制时代过去以后，
整个社会开始诉求各种权利，除了性权利，还有人身自由权、肖像权、
隐私权，等等。这是非常有进步意义的。中国人有了权利意识，中国
就快进入现代社会了。