文风关系党风，是理论创新的重要标志和源头，是不断研究新情况、解决新问题、形成新认识、开辟新境界的迫切需要。它昭示着一个社会、一个民族、一个阶级、一个政党的风貌、兴衰和成败。西汉初崇尚质朴简明的文风，是改变秦王朝繁文苛法的需要；汉武帝时代文章的铺张扬厉，是国力发展到空前程度、帝王的享乐和好大喜功也达到空前地步的反映；明清八股文是封建末世禁锢加剧、思想僵化的产物；“五四”以后的文风大解放，是思想上第一次冲破封建牢笼的结果；十年浩劫中那一套谄谀、虚夸、刻薄、极端的“帮八股”，祸国殃民。历史反复证明，与时俱进必须进行理论创新，进行理论创新必须进行文风创新。
　　当前，在有些单位和一些同志身上，冗弱浮艳、僵化干瘪、庸俗浅薄、心浮气躁的文风有抬头泛滥之势，主要表现在这样几个方面：一是缺干货。把一些流行性的语言、时兴的政治套话堆进文章，代替有血有肉的材料和真知灼见的分析。表面看起来，好听的语言、华丽的词句不少，但细细品味，使人眼睛一亮的东西比较少，多是没有用处的正确的废话、车轱辘话、隔靴搔痒的话，不能给人以思想上的启迪和心灵的强烈震撼。看了没印象，听了没感觉，用来指导工作是一堆豆腐渣。二是缺办法。对上级的指示缺乏深刻的把握和感悟，对基层的问题和矛盾缺少深入了解。写作的素材，不是迈开双脚到一线、到基层亲自调查来的，而是通过二手、三手材料剪切来的，闭门造车、苦思冥想出来的。吃不透上面的，摸不清下面的，形不成自己的。出手的东西，鲜活的群众语言少，定量分析少，闪光的思想少。讲意义多，要求多，大话多，硬硬实实的办法比较少，迈不过从“怎么看”到“怎么办”这个坎，只能绕弯子、打圈子，引经据典，洋洋万言。用来教育人，缺乏针对性、有效性；用来指导工作，纸上谈兵，中听中看不中用。三是缺新语言。仔细翻翻一些同志写的文章，基本上都是一个面孔。求稳妥、求保险，用公用语言，讲大家共知的道理，不敢触及矛盾和问题，不敢越雷池半步，没有出处或依据的话坚决不讲。身在“新”中不知新，身在“变”中不知变，身在“险”中不知险，固守陈腐的观念、传统的习惯、往日的经验、前人的一般结论，没有养成开拓创新、独立思考、逆向思维的习惯，展示不出个人的品质和魅力，更没有强烈的思想穿透力。四是缺骨气。领导爱听什么，就写什么，汇报什么，力争与领导实现思路上的“对接”。拍马屁的话变着花样讲，触及短处和丑处的话轻描淡写地讲，怕字当头，唯唯诺诺，不敢碰硬，没有坚持真理的勇气，没有“横眉冷对千夫指”的骨气。五是缺战略思维。能够描述历史，解析现在，但不能预测未来，思维的空间被围在狭小的天地里，打不开思维的天窗，展不开思维的触角，找不出事物间的联系，把握不住事物的走向，只能看到眼皮底下那点事，缺乏深刻的洞察力和政治敏感性，不能言人之欲言，言人之不能言。
　　文风是党风的“根”和“脉”，整顿文风以端正党风是我党的光荣传统和长期任务。伟大的时代呼唤清新质朴的文风———它是严冬里的“千里冰封，万里雪飘”，是暴风骤雨后的彩虹，更是吹绿大地的缕缕春风。战争年代它裹着战火和硝烟，是风卷残云的檄文；如今它裹着人民的期盼和探索的艰辛，是实现中华民族伟大复兴的战斗号角。它不是从天上凭空刮下来的，更不是在头脑里杜撰出来的，它是与落后决裂、与封闭决裂所奏出的时代音符。
　　要围绕确立正确的世界观、人生观、价值观进行文风创新。文风决不是一个漂亮的词，它有其形成的基础和源头，是灵魂的折射和影子。马克思主义文风的基础，是辩证唯物主义的认识论，是一个人的世界观、人生观、价值观的最终沉淀和反映。古人讲，文如其人。说出去的话、发出的文章，无不打上思想的深刻烙印。有的人装得了一时，装不了长久，终究要露出真实的思想尾巴。在市场经济的大潮面前，有的同志乱了方寸和阵脚，被眼前利益、个人利益挡住了视线，心浮气躁、六神无主、斗志衰退、精神颓废、信仰危机，以致文风“沙化”。应当看到，端正文风也是一个饿其体肤、苦其心志的磨砺过程。要把写的每一篇文章、发表的每一篇讲话，作为与党对话、与人民对话、与问题对话、与自己良心对话的一面镜子，才能照出自己身上的邪气、戾气、浊气和臭气，照出自己的丑和恶，从而不断清除思想垃圾，凿开思想清泉，战胜自我，战胜诱惑，把自己彻底融入党的怀抱中，融入人民的怀抱中，与党的事业俱进，与伟大的时代俱进，真正达到坦坦荡荡为人、坦坦荡荡为文的崇高境界。
　　要围绕对真理的执着追求进行文风创新。对于真理，有人是叶公好龙，有人是只愿沐浴真理的光芒，不愿为真理说半句真话。真理与创新同在，创新与风险同在、与问题同在、与矛盾同在。是顶天立地、浩然正气、惟真惟实，做革命的马前卒，还是前怕狼、后怕虎、惟上惟书，做没有筋骨的软爬虫———这是区分真与假、红与黑的试金石。江泽民同志在“七一”讲话中指出，要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。“解放出来”的过程是脱胎换骨的过程，这需要创新的锐气和坚持真理的勇气。布鲁诺为了捍卫日心说，在教廷迫害面前宣布“半步也不退让”，坐狱八年，最后被烧死；赫胥黎为捍卫达尔文学说，到处与教会辩论，被人们称为一条好斗的狗；海瑞把事实、真理看得比生命更宝贵，成了敢说真话的楷模……这种“我以我血荐轩辕”，燃烧生命去照亮真理的壮举，为世人所敬仰和传颂。当今，我国正处于改革攻坚阶段，也正处于理论攻坚阶段，特别需要全党同志站到大局上观察思考问题，实现思想的升华、感情的升华。对党讲真话、讲实话、讲掏心窝的话，甘当铺路石，以彻底的党性托起彻底的文风，以彻底的文风托起彻底的真理，以彻底的真理托起改革的宏伟大业。
　　要围绕建立对人民浓浓的感情、真真的情意进行文风创新。文风的底蕴在气，气的底蕴在情。共产党人的情从哪里来？只能从人民群众中来。用历史这面镜子经常照一照，知兴替；用人民群众这面镜子经常照一照，知责任；用问题这面镜子经常照一照，知忧患。人民群众是我们的衣食父母，更是我们感情的港湾、智慧的土壤、精神的动力。只有深入基层，了解群众的苦，体察群众的难，知道群众在想什么、需要什么，反对什么、厌恶什么，才知道应当讲什么、写什么、干什么。有了群众基础、感情含量，文章才有真理含量、战斗风格，才能感动自己、影响群众、动员群众、鼓舞群众，才能找到感情的切入点，思想的共鸣点；才能去高贵之气、骄奢之气、浮躁之气、小家子气，滋养出顶天立地、气势磅礴、朴实无华、掷地有声、招招管用的文风，使“帮八股”无藏身之地，从而真正凝聚党心、赢得民心，找到中华民族治国安邦之金光大道。
　　■姜鹏武