□苗得雨
“土话”也叫“方言”，一地一方之习惯语言。见于文字的，真正谁也不懂的地方语，实际上很少。我在沂蒙故乡写作那些年，那是地道的群众语，但还不曾有一句大家不懂的土话。生活用语，由繁到简，也是一条规律。“甭”是“不用”一字吐出，“咋”是“怎么” 一字吐出，潍坊的“咋着哩”，是“怎么着哩”。赵本山把“忽悠”介绍出来，全国已通用。把人糊弄的转悠悠，比“糊弄人”“耍弄人”更形象，也更贴切。这种介绍，不断有点，是对全国通用语的丰富，没有什么不好。
小平同志和陈毅老总，乐意说四川老家的习惯语，“晓得”与“对头”，不土，没有谁听不懂，没有必要改成“知道”和“对的”。最近，我特意琢磨了沂蒙老家的一些“土话”，不下数百条，发现真正“土”的，谁也不懂的，真是没有多少。此处仅列出一批，请大家品赏：
“俺家住在瞭哨子上”，指住村头，是放瞭望哨的地方，比“村头”形象；“你净说些无来悠”，指尽说些无来由的话，“由”念“悠”，也是一“忽悠”(东北那话，准确点应是“呼悠”) ；“你下下腰”，指“弯弯腰”，但“下”得念成“虾”，是“虾虾腰”，腰弯得跟虾似的，比“弯”形象；“你埋埋(儿)的”，是“慢慢的”舌尖音，并平声变上声，加了点“轻轻的”意思，即“你慢慢地轻轻地弄那个东西” ；“我怪心浑的”，指有点恶心，一个“浑”字也很形象；“这个人怪手贱”，指某某人手把不老实，偷偷摸摸的，一个“贱”字也说得深刻；“这个人怪嘴碎”“这个人怪嘴臭”，都很明白，也形象；“他好下舌”，不是拨弄口舌，挑拨是非，是“告密”“打小报告”，“下”为动词，是舌头那地方做低下、下作事；“俺不自声”，是“不做声”的变音，用“自”，指自个儿不吭声，也好；“他把家什葬弄了”，比踢蹬了、糟蹋了更形象、更贴切；生小病叫“生阵候”，是一阵的，也与气候、季节有关的，也贴切；“我犯了上箭火”，“箭”是“焦”的变音，是“三焦”中的“上焦”(在舌下那一带)出的毛病，不土，还很文；“锅饼”叫“旋饼”，那饼像在打旋，比“锅” 形象；“这个闺女扎古起来真俊啊”，“扎古”是“扎裹”，又“扎”又“裹”，比抽象一点的“打扮”也好；在另一处，有“治”的意思，“夜来晚上叫您那档子好个扎古” ；“他古蹲那里” ，“古”是“孤”，像一棵孤墩子树，来形容一个人独自蹲那里；“起风了”“煞风了”风是“起”的，“起于青萍之末”，停是“煞住” ，也有声色；“转悠葵”“转右葵”，葵花向太阳，转悠着跟太阳走，太阳从东往西，它也正是从左向右转；“他说话倒三不着梁的”，“梁”是“两”的变音；“谁没有仨俩好朋友”“谁没有仨俩五个好朋友”，前一句指仨或俩，后一句指仨俩的相加——五个；一天之间，有“出日头脉儿”“小饭时脉儿”“大饭时脉儿”“东南晌脉儿”“晌午歪脉儿”“日头西脉儿”“饮牛时脉儿”“落日头脉儿”“上黑影脉儿”“半夜脉儿” ，“脉儿” 是代词，是指那一段时间；“我当什么一景子”，指我以为有什么了不得的故事，故事变“一景子”，也形象；“你耍的什么咕咕当”，是指耍的什么名堂；咕咕当，是薄薄玻璃做的玩具，只能轻轻吹，一使劲，就鼓了底，破碎了，比经不起推敲的名堂形象……
当今，耍“咕咕当” 的事不少，如吹大气吹鼓了底，造假造现了形，卷舌头说话说露了馅儿，这一句推荐开来，不比赵本山的“忽悠”差。真是像山里人嘱咐孩子：“到了集上，不许说山话，你要说了山话，我一耳巴子打你光崖下里！”他自己先说了山话，“光崖”即悬崖，沂蒙山多崮，崮是四面都有悬崖。
写此稿时，正是“伏顶”，初伏、末伏各10天，中伏有时10天有时20天。“伏顶”即中伏时候，是又一句家乡语；身上不是“汗流浃背”，是“汗如瓢浇”——由此以家乡语打住。
