郯城树圣园怀古

    天下美景，精彩纷呈。能在国内称最道奇的，郯城可入围者至少有三：一是银杏园林，二为人工湿地，三系地震断裂带奇观。若论自然人文综合之上品，非银杏园莫属。

    □杨玉金

    郯城县城西南重坊镇北杜村前有树圣园。沿近河右岸蜿蜒数里，满园之内银杏成林，景致清新幽雅，园以此冠名。银杏之于中国，正如菩提之于印度，乃树中之圣，寺院之魂，是佛祖的化身，体现了佛教中国化的人文特色。

    树圣园东侧辟有一园中之园，冠名思乡园，乃郯城游子捐资所建。园中有韩明林先生撰文的《思乡园记》碑，文字凝练而独到，寥寥数语便活现了游子思乡建园之心声。所谓“人情怀土地，游子思故乡”，国人心中有永远抹不去的乡土情绪。明林先生文中“至诚至愿至警至劝至深”之论正应了朱绍阳先生释《福寿塔铭》中之句，“不悟者不以为然，悟之者受益匪浅。”

    莅临思乡园，天蓝地绿，心旷神怡，吸空气之新鲜，觉宇宙之无穷。秀丽的沂河自北蜿蜒而来，湍流滚滚，水拍岸崖，浪花飞溅。“出门无所见，满目白果园。屈指难尽数，何目株万千。”每到金秋时节，密密匝匝的银杏叶下，一嘟噜、一串串鹅黄色的银杏挂满枝头，拽弯树枝。树圣与河水交融，人文与自然一体，相得益彰。

    郯城人自古就有重情尚义的传统。在这块土地上，有无数先民用自己的勤劳和智慧，为郯城积累了深厚的历史文化底蕴，使郯城自古就成为中华民族的重要发祥地之一。作为东夷文化主要组成的徐文化、郯文化，为中国文化的形成与发展、华夏文明的创立与辉煌做出过杰出贡献。盘古开天，三皇五帝，早在万年之前即有先民在马陵山侧繁衍生息。炎黄绸缪而东夷味爽，尧舜画野而徐土阜昌。五帝时代，少昊氏发祥于此；夏商时期，古徐国在此发端；春秋战国时代，古郯国在此兆域；秦置郯郡，汉称东海；两汉时期，郯城集徐州刺史部、东海郡、郯县治所于一身，雄州望郡名列于史，仁人志士光照汗青。

    大禹治水，便是从郯城开头，三过家门而不入，矢志十三年而功成，划定九州，徐州即为其一。徐之先祖伯益，力助大禹治水，《史记·夏本纪》详有记载；伯益之子若木受封郯地始建徐国，徐偃王好行仁义，陆地而朝者三十六国，仁义之举后成儒家要宗，“天下徐氏出东海”，郯北七里徐氏始祖陵成为天下徐氏祭祖圣地。春秋郯国乃少昊嫡传之国，在保存文化典籍方面独树一帜。史书记载“孔子师郯子”的故事成为千秋佳话，“问官”、“倾盖”两个与郯国历史密切相关的典故一直为人们津津乐道；郯子“鹿乳奉亲”被颂为“二十四孝”之一；孔子学说的主要传播者、以《孝经》著名的曾子在郯地开坛授徒，一贯心传，三省其身，使儒学名播海内，功在千秋；孙庞斗智，镌刻出齐魏马陵之战的壮丽画卷；王僧孺“佣书养母”与匡衡“凿壁偷光”齐名；徐勉“只谈风月，不谈公事”成为官员廉明的典型。

    两汉南北朝时代充满着激情与变革，这期间郯城学风鼎盛，儒道释并兴，名家辈出，人文璀璨，故而班固慨叹“汉兴以来，鲁东海多至卿相”，于定国、薛宣、陈耽、刘虞、徐羡之、徐湛之、徐孝嗣、徐勉、徐陵使郯城誉为九相之都，华夏蜚声；儒学大师王朗、王肃父子在三国动荡时代演绎了儒生修身、齐家、治国、平天下的神话；著名无神论思想家、天文学家何承天，杰出的诗人徐陵、鲍照、何逊等都曾为华夏文明写下了瑰丽的篇章。