东夷骨刻文：中国文字的主要源头

　　在甲骨文发现之前，我国最早的文字要数金文了。甲骨文的发现，把我国始创文字的历史又往前推进了数百年。甲骨文不仅为研究考定古代史、语言史和文字史提供了新的珍贵文献，而且也为古文字书法艺术和书法发展史提供了丰富的真迹资料。那么甲骨文是否就是我国最早的文字呢?考古学家们几乎一致认为，甲骨文决不是中国最早的文字。甲骨文之前的文字究竟是一种什么样的文字呢?山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授差不多已经为我们揭开了这个谜的谜底。点点斑斑皆字符，肢肢胛胛尽文章。几年前在山东省集中出土了数百块兽甲骨，刻着近千个图文符号，结构和布局有一定的规律可循，有些偏旁多次出现。这些符号比殷墟甲骨文更为原始，虽然尚处于画(符号)与字的过渡状态，但是二者却具有十分明显的某种传承关系，是解释中国文字起源的新依据。

寿光骨刻1号(骨臼)

　　根据发现雕刻图文符号的兽骨研究，刘教授认为这些骨刻文是距今3600～4600年前的中国早期文字，应当是龙山文化时期产生和流行的文字，比安阳甲骨文还要早1000年。而其晚期与甲骨文形成的早期是交叉使用的，因此，刘教授定名为“骨刻文”。

昌乐骨刻3号(牛肩胛骨)

　　19世纪末至20世纪初在殷墟发现的甲骨文，属于当时比较成熟的文字，之 前还有一个逐步的发展过程。郭沫若在研究了甲骨文以后，推测甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上。其后的一系列考古证明，郭沫若先生的推断是有根据的。骨刻文在山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹平、淄博、青州和诸城等地比较集中，内蒙赤峰、关中等地多处也都有不少发现。在山东莒县与陕西临潼等多处还发现比骨刻文还早的陶刻文。岩石是古人最容易接触到的天然载体，在岩石上作画，也可以抽象表达一个完整意思，且能长期保存，因此，岩石画的遗存分布地区更广，其中有些岩画的创作时间可能比陶文更早。可以说在东夷民族的活动中心山东，遍地皆有骨刻、陶刻和岩石画。但是由于陶文和岩画看不出与文字之间的必然联系，因此还不能把它们称为中国文字的源头，这与骨刻文是有很大区别的。

　　关于甲骨文的发现，一般认为是100多年前的王懿荣老先生，但也有一些争议，因为在王懿荣发现之前就已经有了一些关于甲骨文的记载了。笔者认为，几百年前就有农民在殷墟遗址上挖出甲骨到药铺卖钱的，也有拿到京城去卖钱的，但是他们都没有发现甲骨文的真正价值，因而他们都不是甲骨文的真正发现者。就如同人人都知道苹果熟了就要落地，而万有引力定律的发现者却只能归功于牛顿一样。骨刻文也有类似的经历，其发现者是刘凤君教授，这是继100多年前王懿荣发现甲骨文以来，中国文字发展史上的又一次重大发现，是中国文字研究史上的一个重要的里程碑，是对我国历史文化研究的重大贡献。

　　山东是东夷文化的中心，是人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、蚩尤和尧舜的故乡，历史上就有山东寿光仓颉(也有陕西白水、山西临汾的说法)创造文字的记载。在这些人文始祖的故乡发现反映先民们活动的蛛丝马迹的骨刻文，对于研究大汶口文化向龙山文化过渡的历史，对于研究文字发展史以及探索古文字书法艺术的源流提供了难得的真迹资料。由于文字的造字法首推象形，而象形起源于事物形象的摹画，东夷骨刻文恰好处于形象摹画向文字符号过渡的历史阶段，也正是文字的象形文字形成的初始阶段。据此笔者大胆推断，东夷骨刻文可能就是中国文字的主要源头。

　　山东发现的骨刻文字，最突出的特点是，甲骨文是阴刻而多数为直线条，骨刻文符号也都为阴刻而多数为弯曲线条。骨刻文笔画婉转曲折，刻画纤细，多数为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。