孔子思想，是世界性的文化基因？

●健康的文化生态，一定是多元的、富于建设性的、生生不息的。

●文化基因实际上积淀在血液中、骨髓中，它是一种生活习惯、一种伦理判断。

解放周末：1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌之后的答案，是孔子思想。在经济全球化的时代，您觉得为什么这些诺奖得主会有这样一种共识？

于丹：每个人都不能用自己的心去忖度别人的想法，我只能说自己的判断。这个世纪的文明是一种融合的文明，我个人崇尚的是一种多元文化。也许科学家们站在世界的角度来看，认为东方儒学的回归在人心和谐上有一种制衡作用。因为中国儒学的核心思想就是和谐，讲究的是天与人的和谐、个人与社会的和谐，讲究的是每个人“天下己任”、全社会“和而不同”。这有助于建立后工业时代的稳定秩序。

但我认为，从中国本土来讲，不能过分强调和推崇文化一元论。任何好的文化，我更愿意用健康这个词来评价。健康的文化生态，一定是多元的、富于建设性的、生生不息的。我不希望说由于儒学是我们本土的产物，就认为文化应该是一元的，就要用儒学去拯救当今世界，拯救所有的文化问题，那样有失偏颇。

解放周末：孔子思想中，天下一统的国家观、兼容并蓄的文化观、和而不同的交往观、克勤克俭的生活观、仁义礼智信的道德观，这些文化传统，既是我们最重要的历史和民族文化基因，或许也具有全人类的普适意义吧？

于丹：文化基因实际上积淀在血液中、骨髓中，它是一种生活习惯、一种伦理判断。一位农村大妈，她可能目不识丁，但她知道孔夫子。她知道孔子的态度和观点，知道逢年过节大家要互致问候，也知道教育子女要为人诚信。也就是说，仁义礼智信一直为中国普通百姓所追崇。百姓熟悉的“忠厚持家久，诗书继世长”等，很多都是真正的儒家思想。可以说它对世界的确具有一定的普适意义，但不能说它是世界性的文化基因，毕竟它更重要的是东方的，是中国的。

直面道德落差，该怎样看待那些“社会病”？

●对于当今这个时代，我们不必大惊小怪，因为任何一个时代都有它不尽如人意的地方。但要直面现状，并用积极的态度去改进它。

●我们哈哈一笑，感到过去的看法都是幼稚的，其实再过10年、20年，也会认为今天的很多看法是幼稚的。

解放周末：英国著名历史学家阿诺德·汤因比说过一段话，他说：“物质力量越大，我们对扬善抑恶的精神境界和美德的需求也就越大。我们从未充分地从精神上把握好我们的物质力量；而今天的道德落差比任何时代都要大。”用这段话对照当下的时代、我们面对的社会，您怎样看待这种道德落差的现状？

于丹：对于当今这个时代，我们不必大惊小怪。任何一个时代都有它不尽如人意的地方。但是要直面现状，并且用积极的态度去改进现状。用孔子的话说，君子欲讷于言而敏于行，也就是说，用行动改变社会，这是中国知识分子的传统。

解放周末：那么，对当今社会存在的道德落差问题，我们该如何面对？

于丹：应该采取一种宽容的、积极的心态。第一宽容，就是承认现实。第二积极，就是改变现实。为什么先要承认现实？我从来不是愤世嫉俗的人，也不习惯于批判式的指责。我们必须看到中国文明的成长和变化。上世纪70年代我读小学的时候，老师说，你们看，中国多民主，我们选人大代表从来是百分之百通过，再看美国，51%就可以当总统了。这就是那时人们眼中的民主。80年代，人们说好人不打官司，谁要是打官司了，那这人八成是投机倒把了。谁要打过官司，遭歧视啊。到了90年代，大家说，某某看心理医生了，他得精神病了吧。